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<\/p>\n<\/p>\n
Es ist in dieser Sonnenstunde<\/p>\n
An dir, die weise Kunde zu erkennen:<\/p>\n
An Wel\u00adtensch\u00f6n\u00adheit hingegeben,<\/p>\n
In dir dich f\u00fch\u00adlend zu durchleben:<\/p>\n
Ver\u00adlieren kann das Menschen-Ich<\/p>\n
Und find\u00aden sich im Welten-Ich.<\/p>\n
Unser Astralleib<\/a>, in Ableitung von griechisch \u201cAster\u201d auch \u201cSter\u00adnen\u00adleib\u201d genan\u00adnt, ist der Tr\u00e4ger unseres Bewusst\u00adseins, das sel\u00adber noch nicht Selb\u00adst\u00adbe\u00adwusst\u00adsein ist, dieses aber aus sich her\u00advor\u00adbringt. Der Astralleib ist der Erreger jed\u00ader Begierde und Lei\u00adden\u00adschaft. Jed\u00ader als sym\u00adpa\u00adthisch oder antipathisch beurteil\u00adten Empfind\u00adun\u00adgen liegt der Astralleib zu Grunde, eben\u00adso unseren Gedanken und Vorstel\u00adlun\u00adgen. Auch unsere Wahrnehmungs- und Bewe\u00adgungs\u00adf\u00e4higkeit beruht auf den Kr\u00e4ften des Astralleibs. Rudolf Stein\u00ader sagt: \u201cIn diesem astralis\u00adchen Leib sieht das hellse\u00adherische Bewu\u00dft\u00adsein alles abge\u00adbildet, was man seel\u00adis\u00adche Erleb\u00adnisse nen\u00adnt, von dem nieder\u00adsten Triebe an bis hin\u00adauf zum h\u00f6ch\u00adsten sit\u00adtlichen Ide\u00adale.\u201d (GA 104, S. 52<\/a>).<\/p>\n Diese F\u00fclle von irdisch-seel\u00adis\u00adchen Erleb\u00adnis\u00adsee muss nach dem Tod ver\u00adar\u00adbeit\u00adet und aus einem neuen Bewusst\u00adsein her\u00adaus beurteilt wer\u00adden. Dies geschieht, indem das Leben r\u00fcck\u00adw\u00e4rts erlebt wird in dreifach beschle\u00adu\u00adnigter Leben\u00adszeit. Rudolf Stein\u00ader beschreibt: \u201eNach\u00addem man \u2026 die Hand\u00adlun\u00adgen durchgemacht hat, zur\u00fcck\u00adge\u00adlaufen ist mit den Hand\u00adlun\u00adgen bis zu sein\u00ader Geburt, ist es so, da\u00df man diese Hand\u00adlun\u00adgen eben vom Ster\u00adnen\u00adstand\u00adpunk\u00adte aus beurteilt. Man bekommt jet\u00adzt \u00fcber sich nicht das Urteil, da\u00df man blo\u00df zur\u00fcckschaut, son\u00addern man bekommt das Urteil nach vor\u00adw\u00e4rts; man bekommt das Urteil: Dies mu\u00dft du tun, um auszu\u00adgle\u00adichen diese Hand\u00adlung; dies mu\u00dft du tun, um auszu\u00adgle\u00adichen eine andere Hand\u00adlung. \u2014 Darin\u00adnen ste\u00adht man f\u00fcr die n\u00e4ch\u00adsten zwanzig, drei\u00dfig Jahre seines Lebens nach dem Tode, je nach\u00addem man alt gewor\u00adden ist, etwa ein Drit\u00adtel der irdis\u00adchen Zeit. Kinder machen das sehr kurz durch. Es kommt kaum in Betra\u00adcht bei ganz kleinen Kindern, wie Sie sich denken k\u00f6n\u00adnen nach meinen Aus\u00adf\u00fchrun\u00adgen. Man durch\u00adlebt auf diese Weise tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich, indem man noch einen geistig-seel\u00adis\u00adchen Zusam\u00admen\u00adhang hat mit seinem Irdis\u00adchen, sein Leben r\u00fcck\u00adw\u00e4rts noch ein\u00admal. Und wenn man angekom\u00admen ist bei der Geburt, dann stellt sich das her\u00adaus, da\u00df einem von all\u00addem die Erin\u00adnerung bleibt. Es ist jet\u00adzt ger\u00adade so, wie wenn man wieder einen Leib able\u00adgen w\u00fcrde. Man sagt, man legt den astralis\u00adchen Leib ab. Aber was in Wirk\u00adlichkeit geschieht, ist, da\u00df sich das lebendi\u00adge Tun, in dem man vorher war, ver\u00adwan\u00addelt in ein Gedanken\u00adbild, nur da\u00df jet\u00adzt ein ganz anderes Bewu\u00dft\u00adsein, ein Ster\u00adnen\u00adbe\u00adwu\u00dft\u00adsein denkt, w\u00e4hrend hier ein irdis\u00adches Bewu\u00dft\u00adsein gedacht hat.\u201d (GA 218,<\/a> S. 166f<\/a>). Eine ganz neue Sinnhaftigkeit, ein neues Ver\u00adste\u00adhen der Zusam\u00admen\u00adh\u00e4nge des eige\u00adnen Lebens stellt sich ein \u2014 ver\u00adbun\u00adden mit dem Willen zum Aus\u00adgle\u00adich. Ein Kar\u00adma-Bewusst\u00adsein entwick\u00adelt sich. Dadurch wird der Same bere\u00adit\u00adet f\u00fcr das Kar\u00adma eines neuen Lebens. Wenn ich im Leben mein Ich als die meine Gedanken wil\u00adlen\u00adshaft f\u00fchrende Instanz erlebt habe, so fragt sich, welch\u00ader Art das Ich des neuen Ster\u00adnen\u00adbe\u00adwusst\u00adseins ist, das nach Able\u00adgen des Astralleibs nun denkt. Das Mantra 11 L scheint mir darauf eine Antwort zu geben.<\/p>\n Im Zitat oben wird gesagt, dass sich auf dieser Stufe der Entwick\u00adlung das lebendi\u00adge Tun, also der gewohnte Fluss des Lebens in ein Gedanken\u00adbild, in ein ruhig ste\u00adhen\u00addes Gesamt\u00adbild ver\u00adwan\u00addelt. Diese Aus\u00adsage m\u00f6chte ich zum Anlass nehmen, ein\u00ader sehr alten Tra\u00addi\u00adtion nachzus\u00adp\u00fcren, der Verehrung des soge\u00adnan\u00adnten Abgar-Bildes. Das Abgar-Bild, auch Mandylion genan\u00adnt, ist der Leg\u00adende nach das nicht von Men\u00adschen\u00adhand gemalte Bild des Antlitz Christi. (Die Abbil\u00addun\u00adgen dieses Tuch\u00ades sind nat\u00fcr\u00adlich gemalte Iko\u00adnen.) Dieses heute ver\u00adlorenge\u00adgan\u00adgene Tuch zeigt Par\u00adal\u00adle\u00adlen zum Turiner Grab\u00adtuch bzw. dem Schwei\u00df\u00adtuch der heili\u00adgen Veroni\u00adka. Diese zeigen das Antlitz Christi, das durch Abdruck seines Gesicht\u00ades auf diesem Tuch ent\u00adstanden sein soll.<\/p>\n Mandylion<\/a> kommt von alt\u00adgriechisch \u03bc\u03b1\u03bd\u03b4\u03cd\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd\u201a was Tuch, Hand\u00adtuch\u2019 bedeutet. Ein Bote soll dem kranken mesopotamis\u00adchen K\u00f6nig Abgar V. Ukam\u00adma statt Jesus in Per\u00adson, ein Tuch mit dessen Gesicht mit\u00adge\u00adbracht haben, woraufhin der K\u00f6nig gesund wurde. Dieses Bild gilt als die erste Ikone und wird auch das Chris\u00adtus\u00adbild von Edessa (heute \u015ean\u00adl\u0131ur\u00adfa<\/a>, T\u00fcrkei) genannt.<\/p>\n Typ\u00adis\u00adch\u00ader Weise wird bei Darstel\u00adlun\u00adgen dieses Bildes das Haupt Christi frontal, ohne Hal\u00adsansatz, dargestellt. Seine Haare fall\u00aden bei\u00add\u00adseits in zwei bis drei Flecht\u00aden bis auf die Schul\u00adtern, auch der Bart l\u00e4uft in \u00e4lteren Exem\u00adplaren in zwei Spitzen aus. Wie drei Kraft\u00adstr\u00f6me flie\u00dfen die Haare aus dem Kreis des Heili\u00adgen\u00adscheins und erin\u00adnern an die drei Geist\u00adgestal\u00adten der Verk\u00adl\u00e4rung: Elias, Chris\u00adtus und Mose, die wie drei S\u00e4ulen im Bild ste\u00adhen (siehe dazu beim Mantra 10 K<\/a>.)<\/p>\n Mandylion, Jaroslawel Anfang 13. Jhd.<\/em><\/p>\n Beim Anblick dieses Bildes kam mir der Gedanke, dass der K\u00f6nig damals geheilt wurde, weil er im Jahreskreis das Angesicht Christi als die Leben spendende Son\u00adnen\u00admacht schauen kon\u00adnte, die den Jahres\u00adlauf hervorbringt.<\/p>\n Auf der \u00e4ltesten Darstel\u00adlung, die ich fand, ragen die Haare nicht aus dem Heili\u00adgen\u00adschein her\u00adaus. Dadurch bleibt der gold\u00adene Nim\u00adbus geschlossen und erscheint wie erf\u00fcllt vom Gesicht. Der Jahreskreis als Gewebe, als Tuch, in dem Christi Antlitz erscheint, wird hier noch deutlicher.<\/p>\n Mandylion <\/em>von Edessa, das nicht von Men\u00adschen\u00adhand gemaltes Antlitz Christi, Nov\u00adgoroder Ikone, 1100 <\/em><\/p>\n Warum sind es immer min\u00addestens zwei (manch\u00admal links drei) Haarstr\u00e4\u00adnen, zwei Bart\u00adspitzen? Ich habe dazu keine erk\u00adl\u00e4rende \u00c4u\u00dferung gefun\u00adden. M\u00f6glicher\u00adweise ist dadurch auf die auf Erden wal\u00adtende Dual\u00adit\u00e4t gewiesen, die in Vere\u00adini\u00adgung Ganzheit darstellt. Auch die bei\u00adden Hal\u00adb\u00adjahre bilden erst gemein\u00adsam den Jahreskreis.<\/p>\n Das Mantra 11 L spricht mich als Leser direkt an. Trotz der bei\u00adden Verse, die mit je einem Dop\u00adpelpunkt abgeschlossen sind, und die der eigentlichen Botschaft vor\u00adangestellt sind, liest sich das Mantra 11 L als eine einzige und zusam\u00admen\u00adh\u00e4n\u00adgende \u201cW\u00f6rtliche Rede\u201d. Ich werde als Leser durchg\u00e4ngig als Gegen\u00fcber mit Du angesprochen.<\/p>\n Wer ist es, der hier spricht und redet, aber unge\u00adnan\u00adnt bleibt? Im vorherge\u00adhen\u00adden Spruch 10 K<\/a> wurde das Bild der Sonne vor die Seele gestellt, deren Wesen am Schluss als ein Gottes\u00adgeist benan\u00adnt wurde. Im Spruch 1 A<\/a> wird die Sonne als Sprechende genan\u00adnt, doch fol\u00adgt keine Rede. Alle drei Mantren sind beson\u00adders promi\u00adnente Vertreter der Qual\u00adit\u00e4ten der Zahl Eins. Dadurch kommt als Sprech\u00ader f\u00fcr dieses Mantra das Son\u00adnen\u00adwe\u00adsen in Frage. Der Stil ist ein\u00addringlich, auf\u00adfordernd, belehrend. Ich komme mir als Leser vor wie ein Sch\u00fcler, der eine Unter\u00adweisung erh\u00e4lt, die mich streng anspricht und wach macht.<\/p>\n Es ist in dieser Son\u00adnen\u00adstunde an dir, die weise Kunde zu erken\u00adnen: <\/em>Wenn ich etwas in dieser Stunde erken\u00adnen soll, so soll ich es sofort, jet\u00adzt, auf der Stelle, zu dieser Stunde erken\u00adnen. Es ist dringlich! Die Son\u00adnen\u00adstunde sagt, dass das zu erken\u00adnende jet\u00adzt m\u00f6glich, beleuchtet ist \u2014 zu anderen Zeit\u00aden aber nicht, dass es dann sozusagen im Dunkel liegen wird. Es ist an mir es zu erken\u00adnen. Ich bin der, auf den es in diesem Prozess ankommt, ich bin gefragt, Bewusst\u00adsein zu entwick\u00adeln. \u2014 Von der anderen Seite ist alles vor\u00adbere\u00adit\u00adet, es herrscht Son\u00adnen\u00adstunde und die Kunde, das Wis\u00adsen ist vorhanden.<\/p>\n Eine weise Kunde soll ich erken\u00adnen. Kunde hat mit k\u00fcn\u00adden und verk\u00fcn\u00adden zu tun. Im Mantra 9 i k\u00fcn\u00addet die Ahnung mir kraftvoll mich zu ver\u00adlieren, um mich find\u00aden zu k\u00f6n\u00adnen. Im Mantra 10 K ist es die Empfind\u00adung, die dumpf k\u00fcn\u00addet, dass ich einst erken\u00adnen werde, was sich dort gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig zutr\u00e4gt. Hier im Mantra 11 L ist die T\u00e4tigkeit des K\u00fcn\u00addens zur Kunde gewor\u00adden. Es ist ein Wis\u00adsen, dass ich erken\u00adnen soll. Es lautet: Ver\u00adlieren kann das Men\u00adschen-Ich und find\u00aden sich im Wel\u00adten-Ich. <\/em>Was vorher in den bei\u00adden Mantren spezielles Erleb\u00adnis war, ist nun Kunde gewor\u00adden \u2014 ein fer\u00adtiges Wis\u00adsen, von dem ich in Ken\u00adnt\u00adnis geset\u00adzt werde.<\/p>\n Doch vor der eigentlichen Kunde erge\u00adht eine zweifache Auf\u00adforderung an mich. Ich erhalte die Anleitung f\u00fcr eine spir\u00adituelle Prax\u00adis: W\u00e4hrend ich an die Wel\u00adtensch\u00f6n\u00adheit hingegeben bin, soll ich mich f\u00fch\u00adlend durch\u00adleben. Dieser Anweisung muss ich fol\u00adgen, wenn ich ein Kundi\u00adger wer\u00adden will.<\/p>\n Was ist die Wel\u00adtensch\u00f6n\u00adheit, der ich mich wahrnehmend hingeben soll? \u00dcber die heil\u00adsame \u201cEssenz\u201d der Sch\u00f6n\u00adheit schreibt Eck\u00adhart Tolle: \u201cGegen\u00adw\u00e4r\u00adtigkeit ist n\u00f6tig, um zur Sch\u00f6n\u00adheit, zur Majest\u00e4t, zur Heiligkeit der Natur aufzuwachen. \u2026 Jen\u00adseits der Sch\u00f6n\u00adheit aller \u00e4u\u00dferen For\u00admen gibt es noch mehr: etwas, das nicht benan\u00adnt wer\u00adden kann, etwas Unaussprech\u00adlich\u00ades, eine tiefe, innere, heilige Essenz. Wann und wo immer Sch\u00f6n\u00adheit ist, da scheint diese innere Essenz qua\u00adsi durch. \u201d (Eck\u00adhart Tolle, Jet\u00adzt, die Kraft der Gegen\u00adwart, Biele\u00adfeld, 28. Aufl. 2014, S. 108). Die Wel\u00adtensch\u00f6n\u00adheit ist die Sch\u00f6n\u00adheit der Welt, all ihrer Gesch\u00f6pfe und Gestal\u00adten im steti\u00adgen Wand\u00adlung\u00adsprozess des Jahres. Alles Sch\u00f6ne ist in sein\u00ader Art vol\u00adlkom\u00admen. Ich bekomme also gesagt, ich soll die Vol\u00adlkom\u00admen\u00adheit in allem wahrnehmen und ganz darin aufge\u00adhen. Ich soll die Sch\u00f6n\u00adheit nicht nur im Wer\u00adden sehen, son\u00addern auch im Verge\u00adhen, denn das macht die Welt aus. Sie ist in st\u00e4ndi\u00adger Wand\u00adlung begrif\u00adf\u00aden. Diese Bilder der Vol\u00adlkom\u00admen\u00adheit der Welt soll ich ganz in mich aufnehmen. In diesem Wahrnehmen bin ich gew\u00f6hn\u00adlich ganz im Au\u00dfen, ganz beim Wahrnehmungs\u00adge\u00adgen\u00adstand. Hier werde ich jedoch aufge\u00adfordert, mich gle\u00adichzeit\u00adig f\u00fch\u00adlend zu durch\u00adleben, mich nach innen zu wen\u00adden. Ich soll mich f\u00fchlen.<\/p>\n Mich zu f\u00fchlen bedeutet zun\u00e4chst, meine Emo\u00adtio\u00adnen und Gef\u00fch\u00adle wahrzunehmen. Aber au\u00dfer\u00addem sind auch meine Wil\u00adlen\u00adsim\u00adpulse und Gedanken in ihren sym\u00adpa\u00adthis\u00adchen oder antipathis\u00adchen Tingierun\u00adgen f\u00fcr mich inner\u00adlich erf\u00fchlbar. F\u00fcr kundi\u00adge Men\u00adschen offen\u00adbaren die Muskeln die ver\u00adgan\u00adgenen Erleb\u00adnisse eines Men\u00adschen. Sie spe\u00adich\u00adern alle Trau\u00adma\u00adta. Die Emo\u00adtio\u00adnen und der K\u00f6r\u00adp\u00ader reagieren auf jede gedankliche Bew\u00ader\u00adtung, die der Geist vorn\u00adimmt und bewahren sie als Muskelspan\u00adnung, bis eine Neube\u00adw\u00ader\u00adtung erfol\u00adgt. Das sym\u00adpa\u00adthisch bew\u00adertete Erleb\u00adnis wirkt entspan\u00adnend, das antipathisch bew\u00adertete f\u00fchrt zu h\u00f6her\u00ader Anspan\u00adnung. Werde ich mir meines F\u00fch\u00adlens bewusst, bin ich ganz gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig. So ist ungeschmink\u00adte Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis m\u00f6glich.<\/p>\n Gew\u00f6hn\u00adlich gelingt es mir entwed\u00ader bewusst die sinnliche Au\u00dfen\u00adwelt wahrzunehmen, oder meine seel\u00adis\u00adche Innen\u00adwelt. Eck\u00adhard Tolle beschreibt im obi\u00adgen Buch, dass es mit etwas Train\u00ading m\u00f6glich ist, in bei\u00adden Rich\u00adtun\u00adgen gle\u00adichzeit\u00adig \u201cbewusst zu sein\u201d. Dadurch hebe ich meine unter\u00adbe\u00adwussten Reak\u00adtio\u00adnen auf ein neues Niveau, meine son\u00adst unbe\u00adwusst bleibende Gef\u00fchls-Antwort tritt ins Bewusst\u00adsein. Diese dop\u00adpelt gerichtete Aufmerk\u00adsamkeit erm\u00f6glicht mir eine neue Sicht auf die Welt und auf mich. So ganz gegen\u00adw\u00e4r\u00adtig zu sein, beschreibt er als frei von der Zeit zu sein. Dadurch erh\u00e4lt sowohl die Wahrnehmung eine tief\u00adere Dimen\u00adsion, als auch mein F\u00fchlen des K\u00f6r\u00adpers: \u201cDie zeit\u00adlose Dimen\u00adsion bringt eine andere Art von Wis\u00adsen mit sich, eine, die den Geist, der in allen Lebe\u00adwe\u00adsen und allen Din\u00adgen lebt, nicht <t\u00f6tet>. Ein Wis\u00adsen das die Heiligkeit und das Geheim\u00adnis des Lebens nicht zer\u00adst\u00f6rt, son\u00addern eine tiefe Liebe und Verehrung f\u00fcr alles bein\u00adhal\u00adtet, was ist. Ein Wis\u00adsen, von dem der Ver\u00adstand nichts wei\u00df.\u201d (Eck\u00adhart Tolle, Jet\u00adzt, s.o., S. 65).<\/p>\n Und \u00fcber das F\u00fchlen des eige\u00adnen K\u00f6r\u00adpers schreibt er: \u201cIndem du tiefer in deinen K\u00f6r\u00adp\u00ader gehst, bist du \u00fcber ihn hin\u00adaus\u00adge\u00adgan\u00adgen.\u201d Und kurz darauf: \u201cWenn du nun mit dein\u00ader Aufmerk\u00adsamkeit tief in den inneren K\u00f6r\u00adp\u00ader hineingehst, erre\u00adichst du vielle\u00adicht diesen Punkt, diese Einzi\u00adgar\u00adtigkeit, wo sich die Welt im Unman\u00adi\u00adfesten aufl\u00f6st und das Unman\u00adi\u00adfeste als Energiefluss des Chi Form annimmt, der dann die Welt wird. Das ist der Punkt von Geburt und Tod. Wenn dein Bewusst\u00adsein nach au\u00dfen gerichtet ist, entste\u00adhen der Ver\u00adstand und die Welt. Ist es nach innen gerichtet, erken\u00adnt es seine eigene Quelle und kehrt nach Hause zur\u00fcck ins Unmanifeste. \u2026<\/p>\n Lasse dies deine spir\u00adituelle Prax\u00adis sein: W\u00e4hrend du mit deinem Leben befasst bist, gebe der \u00e4u\u00dferen Welt und deinem Ver\u00adstand nicht hun\u00addert Prozent dein\u00ader Aufmerk\u00adsamkeit. Behalte einen Teil im Innern. Ich habe dar\u00fcber schon gesprochen. F\u00fch\u00adle den inneren K\u00f6r\u00adp\u00ader auch, wenn du allt\u00e4gliche Dinge tust, beson\u00adders wenn du [mit Men\u00adschen oder] \u2026 mit der Natur in Kon\u00adtakt bist. F\u00fch\u00adle die Stille in deinem Inner\u00adsten. Halte das Por\u00adtal ge\u00f6ffnet. Es ist wirk\u00adlich m\u00f6glich, dein ganzes Leben lang ein Gewahr\u00adsein f\u00fcr das Unman\u00adi\u00adfeste zu haben. Du sp\u00fcrst es als ein tiefes Gef\u00fchl von Frieden, irgend\u00adwo im Hin\u00adter\u00adgrund, eine Stille, die dich nie ver\u00adl\u00e4sst, ganz gle\u00adich was da drau\u00dfen passiert. Du wirst zu ein\u00ader Br\u00fccke zwis\u00adchen dem Unman\u00adi\u00adfesten und den Man\u00adi\u00adfes\u00adta\u00adtio\u00adnen, zwis\u00adchen Gott und der Welt. Das ist der Zus\u00adtand von Ver\u00adbun\u00adden\u00adheit, den wir Erleuch\u00adtung nen\u00adnen. \u2026 Das Unman\u00adi\u00adfeste\u2026 ist das Leben inner\u00adhalb ein\u00ader jeden Form, die inner\u00adste Essenz von allem, was lebt.\u201d (Eck\u00adhart Tolle, Jet\u00adzt, s.o. S. 140ff)<\/p>\n Nach dieser Anleitung f\u00fcr ein spir\u00adituelles Train\u00ading fol\u00adgt die eigentliche Kunde: Ver\u00adlieren kann das Men\u00adschen-Ich und find\u00aden sich im Wel\u00adten-Ich.<\/em> Schon im Mantra 9 I (Neun und gro\u00dfes i)<\/a> leuchtete dieses The\u00adma auf. Dort hie\u00df es noch: Ver\u00adliere dich, um dich zu find\u00aden,<\/em> \u2014 eine Aus\u00adsage, die sich nur auf mich bezog. Daraus ist nun eine ver\u00adall\u00adge\u00admein\u00aderte Lehre gewor\u00adden, eine Kunde, die in ihrer Bedeu\u00adtung \u00fcber die Aus\u00adsage von 9 I hin\u00adaus geht. Ich soll nicht nur mein irdisch-ego\u00adis\u00adtis\u00adches Mit\u00adtelpunk\u00adts-Gef\u00fchl ver\u00adlieren und mich in meinem geisti\u00adgen Sein find\u00aden. Nun soll ich dieses geistige Sein, mein Men\u00adschen-Ich, eben\u00adso ver\u00adlieren k\u00f6n\u00adnen, um mich zu inte\u00adgri\u00aderen im Welten-Ich.<\/p>\n Es hei\u00dft: Ver\u00adlieren kann<\/strong> das Men\u00adschen-Ich \u2026 <\/em>Das Men\u00adschen-Ich kann also in einen Zus\u00adtand kom\u00admen, in dem es sich ver\u00adliert. Und es kann \u2014 nicht wird oder muss \u2014 sich find\u00aden im Wel\u00adten-Ich. Es sind zwei M\u00f6glichkeit\u00aden beschrieben. Um hier eine Vorstel\u00adlung dieses Prozess\u00ades entwick\u00adeln zu k\u00f6n\u00adnen, ist die schon \u00f6fter erw\u00e4h\u00adnte Punk-Kreis-Med\u00adi\u00adta\u00adtion hil\u00adfre\u00adich. Im irdis\u00adchen Leben erfahre ich mein Ich als Zen\u00adtrum mein\u00ader Seele. (Die Unter\u00adschei\u00addung des Ichs vom Ego soll hier nicht the\u00adma\u00adtisiert wer\u00adden.) Das Ich kann sich vom Zen\u00adtrums-Sein weit\u00aden und Umkreis wer\u00adden. Ein Umst\u00fclpung\u00adsprozess kann sich vol\u00adlziehen. Im Leben im physis\u00adchen Leib spiegeln mir die anderen Men\u00adschen mein Ich durch die Art, wie sie auf mich reagieren. Auch wenn ich mich ein\u00ader Wahrnehmung ganz hingebe, gehe ich aus mir her\u00adaus und werde f\u00fcr den Moment Umkreis. Betra\u00adchte ich dieses Umkreis-Wer\u00adden aber f\u00fcr das Leben nach dem Tode, so stellt sich die Frage: was bleibt von meinem indi\u00advidu\u00adellen Sein, wenn ich mich zum Umkreis weite? Gehe ich ins Nir\u00advana ein, ver\u00adhauche ich mich dann? Nein, sagt das Mantra 11 L, ich kann mich auch find\u00aden im Welten-Ich.<\/p>\n Doch worin kann ich mich eigentlich find\u00aden? Was oder wer ist das Wel\u00adten-Ich? Das Wel\u00adten-Ich<\/a> ist eine Beze\u00adich\u00adnung Rudolf Stein\u00aders f\u00fcr den Chris\u00adtus, wie fol\u00adgen\u00addes Zitat deut\u00adlich macht: \u201eDas Ich ist im Men\u00adschen das\u00adselbe wie Chris\u00adtus in der Welt. \u2026 Chris\u00adtus ist das Wel\u00adtenzen\u00adtrum. Er ist das Wort, das in der Mitte der ganzen Entwick\u00adlung ste\u00adht. \u2026 Das G\u00f6t\u00adtliche hat\u00adte sich mit der eige\u00adnen Sch\u00f6p\u00adfung voll\u00adst\u00e4ndig vere\u00adint, als Chris\u00adtus sich her\u00adab\u00adsenk\u00adte auf die Per\u00ads\u00f6n\u00adlichkeit des Jesus von Nazareth und in ihm seinen Einzug hielt. Dieser Chris\u00adtus war ein Aus\u00addruck des ganzen Wel\u00adtenlebens in einem physis\u00adchen K\u00f6r\u00adp\u00ader, in der H\u00fclle der Per\u00ads\u00f6n\u00adlichkeit des Jesus, der in Pal\u00e4sti\u00adna lebte. Dort war das ganze Wel\u00adtenleben zusam\u00admenges\u00adtrahlt wie in einem Mit\u00adtelpunkt. Dort wohnte w\u00e4hrend drei irdis\u00adchen Jahren das Wel\u00adten-Ich. Dort kam das Wel\u00adten-Ich zu sich, zum Bewusst\u00adsein sein\u00ader ganzen Auf\u00adgabe f\u00fcr die Welt, die vorher von ihm aus\u00adge\u00adgan\u00adgen war. Hat\u00adte zuerst der Logos die Welt aus sich her\u00advorge\u00adhen lassen durch das Sch\u00f6pfer\u00adwort, hielt er selb\u00adst diese aus ihm her\u00advorgestr\u00f6mte Welt in seinen Armen und durch\u00adpul\u00adste er sie mit seinem eige\u00adnen Leben, so nahm er jet\u00adzt das gro\u00dfe Opfer auf sich, nicht l\u00e4nger nur als Sch\u00f6pfer und Erhal\u00adter dieser Welt zu leben und \u00fcber sie zu herrschen, son\u00addern er zog mit seinem Leben in das Zen\u00adtrum dieser Welt ein. Die Welt hat\u00adte er sich gestal\u00adtet als eine H\u00fclle, als den Tem\u00adpel, in dem er wohnen wollte. Da ver\u00adband sich das Wort mit allem, was durch das\u00adselbe gedacht war. Das Wort ward Fleisch.\u201d (GA 91, S. 241)<\/p>\n Das, was beim Men\u00adschen das Ich ist, seine ganz indi\u00advidu\u00adelle geistige Essenz, die von Inkar\u00adna\u00adtion zu Inkar\u00adna\u00adtion geht, die im Leben Mit\u00adtelpunkt der Seele ist, dieses Ich geh\u00f6rt zum Mikrokos\u00admos \u2014 zum Innen\u00adraum des Men\u00adschen. Dem Mikrokos\u00admos ste\u00adht der Makrokos\u00admos gegen\u00fcber. Auch der Makrokos\u00admos hat ein Ich, wie Rudolf Stein\u00ader aus\u00adf\u00fchrt: \u201eDer Chris\u00adtus unter\u00adschei\u00addet sich ganz radikal von anderen Wesen\u00adheit\u00aden, die an der Erde\u00adnen\u00adtwick\u00adelung teil\u00adnehmen. \u2026 Er war eine makrokos\u00admis\u00adche Wesen\u00adheit vom Beginn der Erde\u00adnen\u00adtwick\u00adelung an, eine Wesen\u00adheit, welche also ganz anderen Entwick\u00adelungs\u00adbe\u00addin\u00adgun\u00adgen aus\u00adge\u00adset\u00adzt ist als die mikrokos\u00admis\u00adchen Wesen\u00adheit\u00aden. Und seine Entwick\u00adelungs\u00adbe\u00addin\u00adgun\u00adgen waren eigen\u00ader Art. Sie waren so, da\u00df diese makrokos\u00admis\u00adche Chris\u00adtus- Wesen\u00adheit au\u00dfer\u00adhalb des Irdis\u00adchen das makrokos\u00admis\u00adche vierte Prinzip, das makrokos\u00admis\u00adche Ich entwick\u00adelt hat\u00adte. \u2026 Es war also f\u00fcr die Entwick\u00adelung der Chris\u00adtus-Wesen\u00adheit nor\u00admal \u2014 als sie von dem Makrokos\u00admos nieder\u00adstieg auf unsere Erde -, here\u00adinzubrin\u00adgen den gro\u00dfen Impuls vom makrokos\u00admis\u00adchen Ich, damit das mikrokos\u00admis\u00adche Ich, das Men\u00adschen-Ich, diesen Impuls aufnehme und weit\u00aderkom\u00admen k\u00f6nne in der Entwick\u00adelung. \u2026 So ist das Chris\u00adtus-Wesen ein Wesen, das in ein\u00ader gewis\u00adsen Beziehung dem Men\u00adschen gle\u00adicht, nur da\u00df der Men\u00adsch mikrokos\u00admisch ist und seine vier Prinzip\u00adi\u00aden mikrokos\u00admisch zum Aus\u00addruck gebracht hat, also auch sein Ich mikrokos\u00admisch hat als Erden-Ich, der Chris\u00adtus aber als Wel\u00adten-Ich. \u2026 Und wie der Men\u00adsch w\u00e4hrend der Erden\u00adzeit die Mis\u00adsion hat, sein Ich auszu\u00adbilden, um emp\u00adfan\u00adgen zu k\u00f6n\u00adnen, so hat\u00adte der Chris\u00adtus sein Ich auszu\u00adbilden, um geben zu k\u00f6n\u00adnen. Als er herun\u00adter\u00adstieg auf die Erde war er so, da\u00df alles in sein\u00ader Wesen\u00adheit ver\u00adwen\u00addet war, um in m\u00f6glichst vol\u00adlkommen\u00ader Gestalt sein <\/em>viertes Prinzip<\/strong> [Her\u00advorhe\u00adbung A.F.] zum Aus\u00addruck zu brin\u00adgen. Nun hat ein jedes gle\u00adichzahlige Prinzip des Makrokos\u00admos und des Mikrokos\u00admos eine innige Ver\u00adwandtschaft zum entsprechen\u00adden anderen, das die gle\u00adiche Zahl hat. Das vierte makrokos\u00admis\u00adche Prinzip im Chris\u00adtus entspricht dem vierten mikrokos\u00admis\u00adchen im Men\u00adschen und das f\u00fcn\u00adfte im Chris\u00adtus wird dem Geist\u00adselb\u00adst im Men\u00adschen entsprechen.\u201d (Lit.<\/a>:GA 130, S. 213ff<\/a>)<\/p>\n Ich erhalte in diesem Mantra die Kunde, dass ich mein Men\u00adschen-Ich nicht ver\u00adlieren muss im Nir\u00advana, wenn ich mich voll\u00adst\u00e4ndig zum Umkreis geweit\u00adet habe, son\u00addern dass ich mich find\u00aden kann im Wel\u00adten-Ich, in Chris\u00adtus als dem Makrokos\u00admis\u00adchen Ich. Diese Kunde scheint mir auch in dem Rosenkreuzer\u00adspruch<\/a> enthal\u00adten zu sein, der lautet: \u00abEx deo nascimur \u2014 In Chris\u00adto morimur \u2014 Per spir\u00adi\u00adtum sanc\u00adtum reviviscimus<\/i>\u00bb (Aus dem Gotte sind wir geboren \u2014 In dem Chris\u00adtus ster\u00adben wir \u2014 Durch den Heili\u00adgen Geist wer\u00adden wir aufer\u00adste\u00adhen<\/i>).<\/p>\n In Chris\u00adtus zu ster\u00adben, mein irdis\u00adches Men\u00adschen-Ich zu ver\u00adlieren, aufzugeben, um mich im Wel\u00adten-Ich des Chris\u00adtus zu find\u00aden, bedeutet f\u00fcr mich im Leben, das unbe\u00adwusste Zusam\u00admen\u00adwirken mein\u00ader drei See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit\u00aden (Denken, F\u00fchlen und Wollen) ins Bewusst\u00adsein zu heben. Dadurch kann ich das unbe\u00adwusst-reflex\u00adhaft ablaufende Zusam\u00admen\u00adwirken dieser drei See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit\u00aden been\u00adden, meinen Astralleib ein St\u00fcck aufl\u00f6sen und die drei See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit\u00aden unter die ord\u00adnende Kraft des Ichs stellen.<\/p>\n Erstaunlicher\u00adweise zeigt die Struk\u00adtur des Mantras einen deut\u00adlichen Bezug zu den drei See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit\u00aden. Es beste\u00adht aus drei Zeilen\u00adpaaren. Jedes dieser Paare wird beherrscht einem bzw. zwei Ver\u00adben, die einen deut\u00adlichen Bezug zu ein\u00ader der drei See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit\u00aden aufweisen:<\/p>\n In den ersten bei\u00adden Zeilen werde ich angewiesen zu erken\u00adnen<\/em>, was Kunde gewor\u00adden ist: also zu erken\u00adnen, was aus der Ver\u00adgan\u00adgen\u00adheit<\/em> stammt. Das ist die Welt des Denkens.<\/p>\n In den mit\u00adtleren bei\u00adden Zeilen soll ich mich hingeben<\/em> und f\u00fchlen: d<\/em>as ist ein gegen\u00adw\u00e4r\u00adtiger<\/em> Prozess, die See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit des F\u00fchlens.<\/p>\n In den let\u00adzten bei\u00adden Zeilen geht es um das Verlieren<\/em> und das Finden<\/em>, das sind Prozesse, die passieren k\u00f6n\u00adnen. Sie wer\u00adden aus\u00adge\u00addr\u00fcckt durch Ver\u00adben der Hand\u00adlung, die Zukun\u00adfts\u00adbezug<\/em> zeigen. Dahin\u00adter ste\u00adht das Wollen.<\/p>\n So zeigt sich mir, dass sich die den See\u00adlen\u00adf\u00e4higkeit\u00aden eige\u00adnen Zeitqual\u00adit\u00e4ten in den entsprechen\u00adden Zeilen ent\u00addeck\u00aden lassen. Das Mantra zeigt sich dadurch als Aus\u00addruck des Astralleibs.<\/p>\n Einen let\u00adzten Gedanken will ich an die im Mantra genan\u00adnte Son\u00adnen\u00adstunde anf\u00fc\u00adgen: Einst, so sagt Rudolf Stein\u00ader, war der Astralleib son\u00adnen\u00adhaft. Dann wurde er mon\u00adden\u00adhaft, um das Ich als neue Sonne aus sich zu geb\u00e4ren. Im Mantra scheint es mir genau um diesen Geburt\u00adsprozess zu gehen.<\/p>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tn\u00e4ch\u00adster Blog-Eintrag <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tzur\u00fcck zur \u00dcbersicht <\/a>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 11 L Es ist in dieser Son\u00adnen\u00adstunde An dir, die weise Kunde zu erken\u00adnen: An Wel\u00adtensch\u00f6n\u00adheit hingegeben, In dir dich f\u00fch\u00adlend zu durch\u00adleben: Ver\u00adlieren kann das Men\u00adschen-Ich Und find\u00aden sich im Wel\u00adten-Ich. Aufl\u00f6\u00adsung des Astralleibs \u2014 die zweite Stufe nach dem Tod Unser Astralleib, in Ableitung von griechisch \u201cAster\u201d auch \u201cSter\u00adnen\u00adleib\u201d genan\u00adnt, ist der Tr\u00e4ger unseres\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-984","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Das nicht von Menschenhand gemalte Antlitz Christi<\/strong><\/h4>\n
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<\/p>\nWas sagt mir das Mantra 11 L?<\/strong><\/h4>\n