steilen Abhang hinan<\/strong>.<\/p>\n\u2026<\/p>\n
Doch wie oft ich auch nun schon<\/p>\n
Das Werk begonnen und vol\u00adlen\u00addet glaubte,<\/p>\n
Es ward stets andres nicht<\/p>\n
Als Anfang eines neuen Schaf\u00adfens.\u201d (GA 44, S. 1, Her\u00advorhe\u00adbung A.F.)<\/p>\n
Der Glanz, das Ausstrahlende, Ger\u00adade und das Runde, Zyk\u00adlis\u00adche, Umschlie\u00dfende sind m\u00f6glicher\u00adweise die G\u00f6t\u00adterkr\u00e4fte, die zum Wel\u00adtenflug ent\u00adbun\u00adden wer\u00adden: die Kraft der lin\u00adearen und der zyk\u00adlis\u00adchen Zeit. Dies sind \u00fcber\u00admen\u00adschliche Kr\u00e4fte, G\u00f6t\u00adterkr\u00e4fte, die dem Men\u00adschen das Leben erm\u00f6glichen. Dem Men\u00adschen geh\u00f6rt vom Leben mit der Zeit allein die Gegen\u00adw\u00e4r\u00adtigkeit. Das Gewohnte muss der Men\u00adsch beim Wel\u00adtenflug hin\u00adter sich lassen. Er muss sich sel\u00adber ver\u00adlassen, das fest gef\u00fcgte Sein, in dem das Ger\u00adade und das Zyk\u00adlis\u00adche geset\u00adzm\u00e4\u00dfig zusam\u00admen\u00adwirken, aufgeben. Das Ger\u00adade wirkt im Ner\u00adven-Sin\u00adnessys\u00adtem, das Zyk\u00adlis\u00adche im Stof\u00adfwech\u00adsel-Glied\u00adma\u00dfen\u00adsys\u00adtem. In bei\u00adden Sys\u00adte\u00admen wirken G\u00f6t\u00adterkr\u00e4fte, die dem Men\u00adschen das Leben auf der Erde erm\u00f6glichen.<\/p>\n
In obigem Monolog spricht Ahri\u00adman etwas sp\u00e4ter von seinem Ziel:<\/p>\n
\u201cWenn in EINER Men\u00adschenseele nur,<\/p>\n
Tita\u00adnen\u00adwerk, durch mich ver\u00adrichtet<\/strong>,<\/p>\nEin F\u00fcn\u00adklein<\/strong> nur entfacht,<\/p>\nDas dort dann weit\u00ader flam\u00admen kann.<\/p>\n
So gro\u00df mein Werk auch ist,<\/p>\n
Dies F\u00fcn\u00adklein braucht es,<\/p>\n
Wenn es zum Ziele kom\u00admen soll.\u201d (GA 44, S. 1, Her\u00advorhe\u00adbung A.F.)<\/p>\n
Dann f\u00e4hrt Ahri\u00adman fort, dass bish\u00ader das F\u00fcn\u00adklein immer wieder erlosch, weil die Men\u00adschen Furcht emp\u00adfan\u00adden vor der Welt, die Ahri\u00adman gefes\u00adselt h\u00e4lt, mithin vor der Geistwelt.<\/p>\n
Mit dem F\u00fcn\u00adklein, das Ahri\u00adman und Luz\u00adifer im Men\u00adschen bewirken wollen, scheint mir auf das dritte Bild der Zeit gedeutet zu sein, auf die Gegen\u00adw\u00e4r\u00adtigkeit, das f\u00fch\u00adlende Gewahr\u00adsein. Diese Bewusst\u00adseinslicht muss immer wieder erl\u00f6schen, denn nicht das Eigen\u00adlicht soll im Men\u00adschen leucht\u00aden, son\u00addern mehr und mehr das Licht der Chris\u00adtus\u00adsonne, so wie Rudolf Stein\u00ader Paulus \u00f6fter zitiert: \u201cNicht ich, son\u00addern der Chris\u00adtus in mir.\u201d<\/p>\n
Auf dem Wel\u00adtenflug bleibt dem Men\u00adschen nur das Ver\u00adtrauen, dass der Men\u00adsch sich suchen kann \u2014 und zwar in Wel\u00adtenlicht und Wel\u00adtenw\u00e4rme. Die Qual\u00adit\u00e4t des Ger\u00adaden, Lin\u00adearen kann in den Strahlen des Wel\u00adtenlichts wiederge\u00adfun\u00adden wer\u00adden, die Qual\u00adit\u00e4t des zyk\u00adlisch Drehen\u00adden in der Weltenw\u00e4rme.<\/p>\n
Vielle\u00adicht l\u00e4sst sich so mitvol\u00adlziehen, was der Ich-Sprech\u00ader des Mantras 12 ! in dessen Gedanken-Ver\u00adlauf erlebt, was f\u00fcr ihn zur Wahrnehmung wird. Sowohl das den Prozess aus\u00adl\u00f6sende Moment, also der \u201cWel\u00adten Sch\u00f6n\u00adheits\u00adglanz\u201d, als auch das Ziel, sich in Wel\u00adtenlicht und Wel\u00adtenw\u00e4rme zu find\u00aden, sind Wahrnehmungen. Dieses Mantra han\u00addelt von der Wahrnehmung.<\/p>\n
14 N \u2014 die Vol\u00adlen\u00addung:<\/strong> Das Mantra 14 N nenne ich eben\u00adso wie das Mantra 39 n einen Schwellen\u00adspruch. Das beruht auf der Tat\u00adsache, dass diese bei\u00adden Mantren sowohl Spiegel- als auch Gegen\u00adspruch f\u00fcreinan\u00adder sind, d.h. sie weisen die f\u00fcr Spiegel\u00adspr\u00fcche charak\u00adter\u00adis\u00adtis\u00adchen gram\u00adma\u00adtis\u00adchen Entsprechun\u00adgen auf und tra\u00adgen au\u00dfer\u00addem den gle\u00adichen Buch\u00adstaben, das N bzw. n in der \u00dcber\u00adschrift, wodurch sie als Gegen\u00adspr\u00fcche aus\u00adgewiesen sind.<\/p>\n![](\"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/14-N-Schwellenspruch-266x300.png\")
<\/p>\n
Das Mantra 14 N, der F\u00fchlspruch, mit dem zuge\u00adh\u00f6ri\u00adgen Spiegel- und Gegen\u00adspruch 39 n.<\/em><\/p>\nDurch diesen Umstand hebt sich das Mantra 14 N von den anderen Mantren ab. Dadurch ist das Mantra 13 M von zwei her\u00adaus\u00adge\u00adhobe\u00adnen Mantren umgeben, vom Mantra 12 !, das keinen Buch\u00adstaben hat und vom Mantra 14 N, indem Spiegel- und Gegen\u00adspruch deck\u00adungs\u00adgle\u00adich sind. Zwis\u00adchen diesem Zuwenig (fehlen\u00adder Buch\u00adstabe und deshalb fehlen\u00adder Gegen\u00adspruch) und Zuviel (Spiegel- und Gegen\u00adspruch vere\u00adint in einem Mantra) ste\u00adht das Mantra 13 M \u2014 aufgerufen, das Gle\u00adichgewicht zu hal\u00adten. Alle drei Mantren weisen einen Ich-Sprech\u00ader auf. Es gibt also jew\u00adeils eine Instanz, die den dort geschilderten Prozess mit Bewusst\u00adsein begleitet.<\/p>\n
Das Mantra 14 N nimmt sich aus wie ein f\u00fcn\u00adfter Krisen\u00adspruch, denn der Gedanken\u00adtraum wirkt bet\u00e4ubend auf das Selb\u00adst, er scheint es zu rauben. Und wie bei den Krisen\u00adspr\u00fcchen der Oster\u00adscholle (46 u, 7 G), gibt es eine ret\u00adtende Kraft. Diese ist im Mantra 14 N das Wel\u00adtendenken, das dem Ich-Sprech\u00ader naht und ihn aus der Bet\u00e4ubung weckt.<\/p>\n
Welche seel\u00adis\u00adche Sit\u00adu\u00ada\u00adtion beschreibt dies Mantra? Der Ich-Sprech\u00ader ist an die Sin\u00adnesof\u00adfen\u00adbarung hingegeben \u2014 nicht an die Sinneswahrnehmung, son\u00addern an deren Offen\u00adbarung. Im Hinein\u00adschlafen in die Wahrnehmung teilt sich ihr geistiger Gehalt dem Ich-Sprech\u00ader mit, offen\u00adbart sich ihm. Er ver\u00adste\u00adht intu\u00aditiv ohne sel\u00adber zu denken. Die Wahrnehmung belehrt ihn, doch daf\u00fcr ver\u00adliert er sich selb\u00adst. Die stille Pr\u00e4senz, der Ich-Sprech\u00ader, bemerkt, dass ihm der Trieb, ein Eigen\u00adwe\u00adsen zu sein, ver\u00adloren gegan\u00adgen ist. Er ist tr\u00e4u\u00admend eins gewor\u00adden mit der Wahrnehmung. Es gelingt ihm nicht, im Denken zu erwachen. Das Denken bleibt Traum, Gedanken\u00adtraum. Und der Gedanken\u00adtraum wirkt bet\u00e4ubend.<\/p>\n
Rudolf Stein\u00ader schildert, dass es eine Notwendigkeit der Bet\u00e4ubung gibt. Um dies nachzu\u00advol\u00adlziehen, muss ich etwas aus\u00adholen. Rudolf Stein\u00ader sagt: \u201cMan kann eigentlich, wenn es sich um die Inter\u00adessen des Astralleibes han\u00addelt, nur nach zwei Rich\u00adtun\u00adgen hin abir\u00adren. Diese zwei Rich\u00adtun\u00adgen sind die Rich\u00adtung nach dem Amfor\u00adt\u00adas und, bevor Amfor\u00adt\u00adas zur v\u00f6l\u00adli\u00adgen Erl\u00f6\u00adsung kommt, nach dem Parzi\u00adval.\u201d (GA 145, S. 124) Amfor\u00adt\u00adas, so f\u00fchrt er weit\u00ader aus, hat zu viele per\u00ads\u00f6n\u00adliche Begier\u00adden und W\u00fcn\u00adsche, die er mit Macht\u00admit\u00adteln ver\u00adfol\u00adgt. Er verbindet mit dem gesun\u00adden Ego\u00adis\u00admus des Astralleibs Eigen\u00adin\u00adter\u00adesse. Dies bewirkt seine Ver\u00adwun\u00addung. Parz\u00adi\u00adfal fragt bekan\u00adnter\u00adma\u00dfen nicht, als er das erste Mal auf der Grals\u00adburg ist. Er hat nicht gen\u00fc\u00adgend Welt\u00adin\u00adter\u00adesse und Erken\u00adnt\u00adniskraft, er ist zu naiv und bel\u00e4sst es beim Schauen. Er kann sich also nicht aus\u00adre\u00adichend der Wahrnehmung gegen\u00fcber\u00adstellen, d.h. die gesunde ego\u00adis\u00adtis\u00adche Kraft des Astralleibs ist zu schwach.<\/p>\nIm fol\u00adgen\u00adden Vor\u00adtrag spricht Rudolf Stein\u00ader im Zusam\u00admen\u00adhang mit dem H\u00fcter der Schwelle und der ersten sich dar\u00adbi\u00adetenden Imag\u00adi\u00adna\u00adtion, der Paradies\u00adimag\u00adi\u00adna\u00adtion, \u00fcber die Bet\u00e4ubung. \u201cWer diese Paradies\u00adimag\u00adi\u00adna\u00adtion wirk\u00adlich erlebt, wer sie also als eine Errun\u00adgen\u00adschaft des h\u00f6heren Erlebens vor sich haben kann, der f\u00fchlt sich mit\u00adten drin\u00adnen\u00adste\u00adhend in einem inneren See\u00adlen\u00adwogen, \u2026 und f\u00fchlt, wie er gewis\u00adser\u00adma\u00dfen nach den zwei \u2026 Rich\u00adtun\u00adgen abir\u00adren kann [der Amfor\u00adt\u00adas- und der Parzival-Richtung]. \u2026
\nJe mehr man in die N\u00e4he kommt, je deut\u00adlich\u00ader diese Paradieses-Imag\u00adi\u00adna\u00adtion zu sehen ist, desto mehr St\u00e4rke gewin\u00adnen diese Kr\u00e4fte, die einen zu den per\u00ads\u00f6n\u00adlichen Inter\u00adessen herun\u00adterziehen, und das, was sie an einem bewirken, das ist: sie l\u00f6schen einem immer mehr und mehr diese Paradieses-Imag\u00adi\u00adna\u00adtion aus, oder bess\u00ader gesagt, sie lassen sie gar nicht richtig entste\u00adhen, man wird wie bet\u00e4ubt<\/strong>. Was man da mitschleppt an per\u00ads\u00f6n\u00adlichen Inter\u00adessen, Affek\u00adten, Gef\u00fchlen und Empfind\u00adun\u00adgen und so weit\u00ader, das sind eben\u00adso viele Hun\u00adderte und aber Hun\u00adderte von mag\u00adnetis\u00adchen Kr\u00e4ften, wie sie auf der anderen Seite Bet\u00e4ubungsmit\u00adtel<\/strong> sind. Und dann, wenn man ver\u00adsucht, seine Selb\u00adsterziehung so weit zu brin\u00adgen, da\u00df man den astralis\u00adchen Leib sozusagen immer mehr in Wahrheit betra\u00adchtet \u2014 man ist ja, wenn man diese Paradieses-Imag\u00adi\u00adna\u00adtion hat, au\u00dfer\u00adhalb seines physis\u00adchen und \u00e4therischen Leibes, also man ist in seinem astralis\u00adchen Leib und Ich -, wenn man erfa\u00dft hat die Natur und den Charak\u00adter des Astralleibes, dann wei\u00df man: der ist der Ego\u00adist. Und der ist nur gerecht\u00adfer\u00adtigt an dieser Stelle, die man da durch Selb\u00adsterziehung erlangt hat, wenn er in seine ego\u00adis\u00adtis\u00adchen Inter\u00adessen nicht das Per\u00ads\u00f6n\u00adliche zu seinem Wesen macht, das dann mit den hun\u00addert und aber hun\u00addert Kr\u00e4ften kommt, son\u00addern wenn er immer mehr die ganz all\u00adge\u00admeinen Men\u00adschheits- und Welt\u00adin\u00adter\u00adessen zu den seini\u00adgen machen kann.\u201d (GA 145, S. 136f) Und etwas sp\u00e4ter sagt Rudolf Stein\u00ader, wodurch es zu dieser Bet\u00e4ubung kommt: \u201cDer physis\u00adche Leib und der \u00c4ther\u00adleib bet\u00e4uben den Men\u00adschen so weit, da\u00df der Wun\u00adsch in ihm, den anderen zu t\u00f6ten [den Ego\u00adis\u00admus in aller Krassheit auszuleben], nicht Tat\u00adsache wird.\u201d (GA 145, S. 146)\nMit dem Mantra 14 N ste\u00adhen wir auf der Schwelle. Die ego\u00adis\u00adtis\u00adchen W\u00fcn\u00adsche und Lei\u00adden\u00adschaften, die in der Seele auf\u00adsteigen im Zusam\u00admen\u00adhang mit dem irdis\u00adchen Leben \u2014 dem \u00c4ther- und physis\u00adchen Leib \u2014 sind m\u00f6glicher\u00adweise im Gedanken\u00adtraum ver\u00adbor\u00adgen, denn dieser wirkt bet\u00e4ubend und scheint das Selb\u00adst zu rauben, die ego\u00adis\u00adtis\u00adchen Bestre\u00adbun\u00adgen also abzud\u00e4mpfen. Im Vor\u00adtrag kommt Rudolf Stein\u00ader dann auf die notwendi\u00adge Erfahrung frostiger Ein\u00adsamkeit zu sprechen, als Aus\u00adgle\u00adich und Gegen\u00admit\u00adtel f\u00fcr die \u201chei\u00dfen\u201d, ego\u00adis\u00adtis\u00adchen Leidenschaften.<\/p>\n
Auch im Mantra gibt es eine Gegenkraft. Nicht als Offen\u00adbarung, son\u00addern im Sin\u00adnen\u00adschein, in der realen, physis\u00adchen Wahrnehmung naht sich dem Men\u00adschen das Wel\u00adtendenken. Das Wel\u00adtendenken weckt m\u00f6glicher\u00adweise aus dem Gedanken\u00adtraum durch frostige Ein\u00adsamkeit, durch einen kalten, natur\u00adwis\u00adsenschaftlichen Blick, der die nack\u00adten Tat\u00adsachen, die Struk\u00adturen sieht. Nun wird es auf den Men\u00adschen ankom\u00admen, ob er wie der gereifte Parz\u00adi\u00adfal sel\u00adber denken, ob er fra\u00adgen kann.<\/p>\n
Doch das Wel\u00adtendenken ist mehr. Rudolf Stein\u00ader beschreibt, dass die Elo\u00adhim seit dem Beginn der Erde\u00adnen\u00adtwick\u00adlung ihr Ich dem Men\u00adschen mehr und mehr hinopfer\u00adten, sodass er ein Ich-Wesen wer\u00adden kon\u00adnte. \u201cSie behal\u00adten f\u00fcr sich dann als ihr nieder\u00adstes Glied Man\u00adas, das Geist\u00adselb\u00adst, die flu\u00adtende Weisheit der Welt. Die umgibt uns als das nieder\u00adste Glied der Geis\u00adter der Form [der Elo\u00adhim]. In diesem Weisheit\u00adsleben der Geis\u00adter der Form leben, weben und sind wir\u201d (GA 266a, S. 350) Diese flu\u00adtende Weisheit k\u00f6n\u00adnte mit dem Wel\u00adtendenken gemeint sein. Das bedeutet, dass die Geist\u00adselb\u00adst-Kraft der Elo\u00adhim dem Men\u00adschen im Wel\u00adtendenken ent\u00adge\u00adgenkommt und ihn aus sein\u00ader Bet\u00e4ubung weckt.<\/p>\n
Zeigte das Mantra 12 ! durch den Wel\u00adten Sch\u00f6n\u00adheits\u00adglanz Luz\u00adifers Wirken, so das Mantra 14 N durch die dro\u00adhende, jedoch entwick\u00adlungsm\u00e4\u00dfig notwendi\u00adge Bet\u00e4ubung (der Paradies\u00adimag\u00adi\u00adna\u00adtion) Ahri\u00admans T\u00e4tigkeit. Das Gle\u00adichgewicht zwis\u00adchen diesen Kr\u00e4ften muss der Men\u00adsch finden.<\/p>\n
Zwei erg\u00e4nzende Beobach\u00adtun\u00adgen zu allen drei Mantren seien hinzuge\u00adf\u00fcgt. Es ist auf\u00adf\u00e4l\u00adlig, dass in allen drei Mantren das Wort \u201cWelt\u201d als Wort\u00adteil oder einzelnes Wort vorkommt. Je zwei dieser Welt-Worte zeigen the\u00adma\u00adtis\u00adche Gemein\u00adsamkeit\u00aden: die \u201cWel\u00adten<\/em>w\u00e4rme\u201d (12 !) scheint mit den \u201cFeuerwel\u00adten<\/em>\u201d (13 M) zusam\u00admen zu h\u00e4n\u00adgen, das \u201cWel\u00adten<\/em>licht\u201d (12 !) mit dem \u201cWel\u00adten<\/em>denken\u201d (14 N) und der \u201cWel\u00adten<\/em> Sch\u00f6n\u00adheits\u00adglanz\u201d (12) f\u00fchrt zum \u201cWel\u00adten<\/em>flug\u201d (12 ). Zwis\u00adchen diesen \u201cWelt\u201d-Worten k\u00f6n\u00adnte sich ein geistiger Raum auf\u00ads\u00adpan\u00adnen, denn auch die h\u00f6here Wahrnehmung braucht \u201cWelt\u201d, braucht Umraum.<\/p>\nEine weit\u00adere Beson\u00adder\u00adheit aller drei Mantren ist die Ver\u00adlaufs\u00adform, die jew\u00adeils in der vor\u00adlet\u00adzten Zeile auftritt: 12 !: \u201cver\u00adtrauend\u201d und \u201csuchend\u201d \u2014 13 M: \u201cahnend\u201d \u2014 14 N: \u201cweck\u00adend\u201d. Sind damit vier in Gegen\u00adw\u00e4r\u00adtigkeit zu vol\u00adlziehende Schritte zur wachen geisti\u00adgen Erken\u00adnt\u00adnis benannt?<\/p>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tn\u00e4ch\u00adster Blog-Ein\u00adtrag 13 M \u2014 14 N \u2014 15 O <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tzur\u00fcck zur \u00dcbersicht <\/a>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Der Zeit-Impuls des Mantras 13 M ergie\u00dft sich dreifach Ver\u00ad\u00ad\u00adgan\u00ad\u00ad\u00adgen\u00adheit-Vor\u00adbere\u00adi\u00ad\u00adtung Gegen\u00adwart-Geist-Impuls Zukun\u00adft-Vol\u00adlen\u00ad\u00ad\u00addung 12 ! Der Wel\u00adten Sch\u00f6n\u00adheits\u00adglanz Er zwinget mich aus See\u00adlen\u00adtiefen Des Eigen\u00adlebens G\u00f6t\u00adterkr\u00e4fte Zum Wel\u00adtenfluge zu ent\u00adbinden; Mich sel\u00adber zu ver\u00adlassen, Ver\u00adtrauend nur mich suchend In Wel\u00adtenlicht und Wel\u00adtenw\u00e4rme. 13 M Und bin ich in den Sin\u00adnesh\u00f6hen, So flammt in meinen See\u00adlentiefen Aus\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-4173","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4173"}],"version-history":[{"count":22,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4237,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4173\/revisions\/4237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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