{"id":3207,"date":"2025-03-07T16:12:15","date_gmt":"2025-03-07T15:12:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/?page_id=3207"},"modified":"2025-09-01T21:39:28","modified_gmt":"2025-09-01T19:39:28","slug":"blog-beitrag-1-2-copy-3-copy-7-copy-copy-copy-copy-copy-2-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-copy-2-copy-copy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/?page_id=3207","title":{"rendered":"Blog \u2014 Gegenspr\u00fcche 22 V \u2014 47 v"},"content":{"rendered":"\n\n\t

<\/h4>\n

Die Gegenspr\u00fcche 22 V<\/strong> und 47 v<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
22 V<\/strong>\n

Das Licht aus Weltenweiten,<\/p>\n

Im Innern lebt es kr\u00e4ftig fort:<\/p>\n

Es wird zum Seelenlichte<\/p>\n

Und leuchtet in die Geistestiefen,<\/p>\n

Um Fr\u00fcchte zu entbinden,<\/p>\n

Die Men\u00adschenselb\u00adst aus Weltenselbst<\/p>\nIm Zeit\u00aden\u00adlaufe reifen lassen.<\/td>\n

<\/td>\n47 v<\/strong>\n

Es will erste\u00adhen aus dem Weltenscho\u00dfe,<\/p>\n

Den Sin\u00adnen\u00adschein erquick\u00adend, Werdelust.<\/p>\n

Sie finde meines Denkens Kraft<\/p>\n

Ger\u00fcstet durch die Gotteskr\u00e4fte,<\/p>\n

Die kr\u00e4ftig mir im Innern leben.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n\u2026<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Die Eurythmieformen zu den Mantren 22 V und 47 v<\/strong><\/h4>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

\u00dcber den Buchstaben \u201cV\u201d<\/strong><\/h4>\n

Das V ist im Deutschen ein schein\u00adbar \u00fcber\u00adfl\u00fcs\u00adsiger Buch\u00adstabe. Mal lautet es wie F, mal wie W. Beispiele f\u00fcr die F\u2011Lautung sind: \u2018Vater\u2019, \u2018Vieh\u2019, \u2018viel\u2019, \u2018vier\u2019, \u2018Ver\u00adlust\u2019, \u2018Vogel\u2019, \u2018Volk\u2019, \u2018vor\u2019 und Beispiele f\u00fcr die W\u2011Lautung sind: \u2018Vase\u2019, \u2018Vanille\u2019, \u2018Verb\u2019, \u2018Ven\u00adti\u00adla\u00adtor\u2019, \u2018vio\u00adlett\u2019, \u2018Vil\u00adla\u2019, \u2018Vibra\u00adtion\u2019, \u2018Vol\u00adu\u00admen\u2019. Ste\u00adht das V im Wort, wird es meist als W gesprochen (\u2018Pullover\u2019, \u2018Lava\u2019, doch in \u2018Eva\u2019 als F), ste\u00adht es am Ende, als F (\u2018Vesuv\u2019, \u2018Nerv\u2019, \u2018fik\u00adtiv\u2019). Viele W\u00f6rter mit V stam\u00admen aus der lateinis\u00adchen Sprache, denn diese war nicht nur eine auf U ges\u00adtimmte Sprache (siehe Blog 21 U \u2014 46 u<\/a>), son\u00addern auch eine mit vie\u00adlen V\u2011W\u00f6rtern, zumal U und V durch das\u00adselbe Zeichen wiedergegeben wurden.<\/p>\n

Anders als die recht ein\u00addeuti\u00adgen Laut-Buch\u00adstaben Zuord\u00adnun\u00adgen wie z.B. T und R gibt es f\u00fcr das F \u2014 V \u2014 W und U eher flu\u00adide Gren\u00adzen. Das V ste\u00adht im Alpha\u00adbet direkt vor dem W, weist jedoch geschichtlich betra\u00adchtet auch zum F eine Beziehung auf, das viel fr\u00fcher im Alpha\u00adbet seinen Platz hat. Das V ste\u00adht im Alpha\u00adbet also zwis\u00adchen F und W und kann bei\u00adde Lau\u00adtun\u00adgen annehmen. So stellt sich die Frage nach seinem eige\u00adnen Wesen, das durch den Laut eher vor\u00adbor\u00adgen als offen\u00adbart wird.<\/p>\n

Zun\u00e4chst zur Geschichte des V: Im Lateinis\u00adchen zeigt sich das V mit dem U ver\u00adwandt, denn bei\u00adde Laute wur\u00adden, wie schon erw\u00e4h\u00adnt, durch das\u00adselbe Zeichen repr\u00e4sen\u00adtiert, durch V. Der Name des V, also \u2018Vau\u2019, stammt aus dem ph\u00f6nizisch-griechis\u00adchen Alpha\u00adbet, wo es den V\u2011W-Laut beze\u00adich\u00adnete. Hier war er auch noch dem B ver\u00adwandt, sodass sein Name \u2018Bau\u2019 bzw. \u2018Vau\u2019 lautete. Im griechis\u00adchen Alpha\u00adbet ver\u00adschwand der Buch\u00adstabe. In die deutsche Sprache kam das V durch die gelehrte \u00dcber\u00adliefer\u00adung der irischen M\u00f6nche. Die Form des zu Anfang im griechis\u00adchen Alpha\u00adbet vorhan\u00adde\u00adnen Vau (\u03dc, \u03dd) ist dem des lateinis\u00adchen F \u00e4hn\u00adlich, weshalb es auch Digam\u00adma (Zwei-Gam\u00adma (\u0393), zwei \u201cGal\u00adgen\u201d \u2014 in ver\u00adschieden\u00ader H\u00f6he) genan\u00adnt wurde. Das lateinis\u00adche Alpha\u00adbet \u00fcber\u00adnahm dieses Zeichen als F, doch aus dem griechis\u00adchen ver\u00adschwand es.<\/p>\n

Der Name Vau stammt vom hebr\u00e4is\u00adchen<\/strong> Schriftze\u00adichen (\u05d5) \u2018Vav\u2019 (vv) \u2014 auch Waw tran\u00adskri\u00adbiert \u2014 und bedeutet \u2018Nagel\u2019 oder auch \u2018Hak\u00aden\u2019. Mit \u2018Vav\u2019 war der gold\u00adene (aus ander\u00ader Quelle sil\u00adberne) Nagel gemeint, mit dem der Vorhang vor dem Aller\u00adheilig\u00adsten im Tem\u00adpel befes\u00adtigt war.<\/p>\n

Es ist ein Buch\u00adstabe, der auch (je nach hinzuge\u00adf\u00fcgten Punk\u00adten) als Vokalze\u00adichen f\u00fcr das lange O oder U genutzt wer\u00adden kann. Die Posi\u00adtion, an der das Vav das erste Mal im Text der Tora vorkommt, wird als eine Botschaft sein\u00ader Qual\u00adit\u00e4t ver\u00adstanden. Da das hebr\u00e4is\u00adche Alpha\u00adbet aus 22 Buch\u00adstaben beste\u00adht und Vav als der 22. Buch\u00adstabe in der Tora ste\u00adht \u2014 vor dem sech\u00adsten Wort (\u05d5\u05b0<\/strong>\u05d0\u05b5\u05ea), spielt er auf die sch\u00f6pferische Verbindung zwis\u00adchen allen Buch\u00adstaben an:<\/p>\n

Im Anfang schuf Gott die Him\u00admel und die Erde<\/p>\n

\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05d0\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05ea \u05d1\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05b8\u05bc\u05c1\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0<\/strong>\u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5<\/p>\n

Diese verbindende Kraft zeigt sich auch im hebr\u00e4is\u00adchen Wort \u2018und\u2019, das \u2018ve\u2019 lautet und nur mit einem Vav geschrieben wird. Das Vav ist daher die verbindende Kraft Gottes, der g\u00f6t\u00adtliche \u201cNagel\u201d, der Him\u00admel und Erde, Geist und Materie miteinan\u00adder verbindet. Au\u00dfer\u00addem wer\u00adden in der Tora 17 Buch\u00adstaben im Flie\u00df\u00adtext ver\u00adstreut beson\u00adders her\u00advorge\u00adhoben. Der neunte und mit\u00adtlere dieser her\u00adaus\u00adgestell\u00adten Buch\u00adstaben befind\u00adet sich im 3. Buch Moses (11,42) im Wort \u2018Bauch\u2019 (\u05d2\u05b8\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9\u05df \u2018Gachon\u2019) und ist ein Vav. Dieses Vav (das hier f\u00fcr O ste\u00adht) ist beson\u00adders gro\u00df geschrieben (\u05d2\u05b8\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9\u05df \u2018Gachon\u2019). Nur zweimal kommt dieses Wort in der Tora vor. Vor diesem her\u00advorge\u00adhobe\u00adnen Wort beze\u00adich\u00adnet \u2018Gachon\u2019 den Bauch der Schlange, auf dem diese nach dem S\u00fcn\u00adden\u00adfall kriechen muss (1. Mos 3,14).<\/p>\n

F\u00fcr mich wird dadurch die Assozi\u00ada\u00adtion des Bauchn\u00adabels als \u201cBauch-Nagel\u201d geweckt, um den im \u00fcber\u00adtra\u00adge\u00adnen Sinne das Wohl und Wehe des Men\u00adschen kreist. Um den Polarstern kreist das ganze Fir\u00adma\u00adment, weshalb er in schaman\u00adis\u00adchen Kul\u00adturen als Him\u00admel\u00adsnagel ange\u00adse\u00adhen wurde, denn hier scheint das Him\u00admels\u00adgew\u00f6lbe befes\u00adtigt zu sein.<\/p>\n

Die \u00fcber\u00adtra\u00adgene Bedeu\u00adtung von Vav ist im Hebr\u00e4is\u00adchen die Verbindung. \u201cWenn man nun das Waw an den Beginn eines jeden anderen Wortes set\u00adzt, so erh\u00e4lt man, auf ein\u00ader syn\u00adtak\u00adtis\u00adchen Ebene, die Bedeu\u00adtung \u201eund\u201d; z. B. \u2018v\u2019eileh\u2019 bedeutet \u2018und diese Dinge\u2019. In einem Satz ist das \u2018und\u2019 der Hak\u00aden [bzw. Nagel], welch\u00ader ein Wort, oder einen Satz, mit dem n\u00e4ch\u00adsten verbindet. Wenn man nun das Vav mit einem Verb verbindet, so ver\u00e4n\u00addert das Verb seine Zeit\u00adform, entwed\u00ader von der Ver\u00adgan\u00adgen\u00adheit in die Zukun\u00adft oder von der Zukun\u00adft in die Ver\u00adgan\u00adgen\u00adheit. Zum Beispiel bedeutet das hebr\u00e4is\u00adche Wort \u2018hoiya\u2019 \u2014 \u2018es war\u2019. Das Wort \u2018v\u2019hoiya\u2019 bedeutet\u2019 \u2018es wird sein\u2019. Durch blo\u00dfes anf\u00fc\u00adgen des Waw wird die Ver\u00adgan\u00adgen\u00adheit in die Zukun\u00adft ver\u00adwan\u00addelt. Hier\u00adf\u00fcr betra\u00adcht\u00aden wir das Wort \u2018yehi\u2019, welch\u00ades \u2018es wird sein\u2019 bedeutet, wie in \u2018yehi or\u2019 \u2014 [Und Gott sagte,] \u2018Es werde Licht\u2019. Set\u00adzen wir nun das Waw davor \u2014 \u2018vayehi\u2019 \u2014 und die Bedeu\u00adtung ver\u00e4n\u00addert sich zu, \u2018Es wurde Licht\u2019, also die Ver\u00adgan\u00adgen\u00adheit.\u201d (J\u00fcdische.info<\/a>)<\/p>\n

Da Vav der sech\u00adste Buch\u00adstabe im hebr\u00e4is\u00adchen Alpha\u00adbet ist, wird er mit dem sech\u00adsten Sch\u00f6p\u00adfungstag und damit im Beson\u00adderen mit dem Men\u00adschen ver\u00adbun\u00adden, denn am sech\u00adsten Tag schuf Gott den Men\u00adschen. Das sech\u00adste der zehn Gebote (in der j\u00fcdis\u00adchen und christlich ortho\u00addox\u00aden Z\u00e4h\u00adlung) ist wiederum: \u201cDu sollst nicht t\u00f6ten.\u201d Dadurch kommt Vav in einen Zusam\u00admen\u00adhang mit den N\u00e4geln der Kreuzigung.<\/p>\n

Das hebr\u00e4is\u00adche Vav ste\u00adht nach Johann Christoph Faul\u00admann (24. 6. 1835 \u2014 28. 6. 1894), einem Alpha\u00adbet\u00adforsch\u00ader, in Zusam\u00admen\u00adhang mit dem (ver\u00admut\u00adlich alt-)\u00e4gyptischen \u2018ua\u2019 (also \u2018va\u2019), das \u2018Speer\u2019 und \u2018Waffe\u2019 bedeutet. (Ernst Moll, Die Sprache der Laute, S. 416) Das F ist laut Rudolf Stein\u00ader der Laut der in der Welt wal\u00adtenden Weisheit. Wird daraus men\u00adschliche Erken\u00adnt\u00adnis, muss diese gewon\u00adnen, errun\u00adgen, erk\u00e4mpft wer\u00adden. Vav kann deshalb als die Waffe betra\u00adchtet wer\u00adden, um Erken\u00adnt\u00adnis zu gewin\u00adnen. Vav ist das Fes\u00adt\u00adnageln, das Auf-die-Erde-brin\u00adgen der kos\u00admis\u00adchen Weisheit, wenn sie men\u00adschlich\u00ades Wis\u00adsen wird. Doch damit erstirbt sie. So sagt man \u201cdas trifft den Nagel auf den Kopf\u201d, wenn eine Erken\u00adnt\u00adnis zutrifft. Ist jemand zu eng\u00adstirnig, so ist er vol\u00adlkom\u00admen \u201cver\u00adnagelt\u201d. Das Vau bzw. Bau zim\u00admert das geistige Gedankenge\u00adb\u00e4ude, sodass die eben\u00adso m\u00f6gliche Lau\u00adtung mit B \u2014 nun zwar in deutsch\u00ader Sprache \u2014 stim\u00admig ist.<\/p>\n

Das Bild des Nagels vere\u00adint drei Aspek\u00adte, die auch der Zeit eigen sind: die Ger\u00adade des Stifts \u2014 die lin\u00adeare Zeit; das Runde des Kopfes \u2014 die zyk\u00adlis\u00adche Zeit; das Punk\u00adtar\u00adtige der Spitze \u2014 die Gegen\u00adw\u00e4r\u00adtigkeit. Die F\u2011Lautung des V, das ger\u00adade und schmale Her\u00adauss\u00adchie\u00dfen der Luft, entspricht im Bild des Nagels seinem Stift; die W\u2011Lautung, der weichere, umh\u00fcl\u00adlende, bewegte Klang, entspricht dem Kopf des Nagels, sofern an das Runde, \u201cUmkreisende\u201d der Form gedacht wird. Und an die Spitze des Nagels erin\u00adnert die lateinis\u00adche Form des V selb\u00adst. Als U gesprochen ist es die Furcht, die Gegen\u00adw\u00e4r\u00adtigkeit wachruft.<\/p>\n

Der Speer des \u00e4gyp\u00adtis\u00adchen \u2018ua\u2019 akzen\u00adtu\u00adiert ein\u00adseit\u00adig den Stift des Nagels und verdeut\u00adlicht dadurch den lin\u00adearen Zeitaspekt, der f\u00fcr die artikulierte Sprache notwendig ist. Der Speer ist ein Sym\u00adbol, das in ver\u00adschiede\u00adnen Zusam\u00admen\u00adh\u00e4n\u00adgen auftritt. Der G\u00f6t\u00adter\u00advater der nordis\u00adchen Mytholo\u00adgie ist Odhin und seine Waffe ist der Speer Gung\u00adnir (der Vor\u00adw\u00e4rts\u00addr\u00e4n\u00adgende), der nie sein Ziel ver\u00adfehlt. Dieser Speer ist Bild der vom Men\u00adschen her\u00adaus\u00adgeschleud\u00aderten Worte, der Sprache, die andere Men\u00adschen erre\u00adicht. (siehe: Gun\u00addu\u00adla J\u00e4ger, Die Bild\u00adsprache der Edda, S. 46) Diesen Speer schleud\u00aderte Odhin aus dem kriegerischen Reich der Asen ins fried\u00adliebende Reich der Waneng\u00f6t\u00adter, woraufhin der erste Krieg in der Welt aus\u00adbrach. Im Bild des Speeres wird der dama\u00adlige Bewusst\u00adseins\u00adfortschritt der Men\u00adschheit deut\u00adlich. Der lin\u00adeare Aspekt der Zeit bekam eine Vor\u00adma\u00adcht\u00adstel\u00adlung, wodurch sich das irdisch-logis\u00adche Denken und das duale, der Welt gegen\u00fcber\u00adste\u00adhende Bewusst\u00adsein entwick\u00adeln kon\u00adnte. Seit\u00addem wirkt die Sprache nicht nur vere\u00adinend, son\u00addern im Stre\u00adit auch ver\u00adlet\u00adzend. Die blutige Lanze, ein mit dem Speer nahe ver\u00adwandtes Bild, ist Sym\u00adbol der Schuld des Gral\u00adsk\u00f6nigs Amphortas.<\/p>\n

Die Alten emp\u00adfan\u00adden nicht ihr Denken als Quel\u00adlort von Weisheit, son\u00addern sie empfin\u00adgen diese von au\u00dfen, von den G\u00f6t\u00adtern. Sie wehte ihnen zu mit dem Wind. Tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich ist die gro\u00dfe Mut\u00adterg\u00f6t\u00adtin, die stein- und bronzezeitliche Vogel\u00adg\u00f6t\u00adtin, durch das V\u2011Zeichen ken\u00adntlich. Ihr anderes Erken\u00adnungsze\u00adichen ist das X, das sich im Kreuz der Licht\u00adspr\u00fcche wiederfind\u00aden k\u00f6n\u00adnte (Blog 22 V<\/a>). So kann man, schreibt Her\u00admann Beckh, im F\u2011V-W-Laut erleben \u201cden reinen kos\u00admis\u00adche Urton, das reine Prinzip des Wel\u00adtenwe\u00adhens und Wel\u00adtenwebens, und wir k\u00f6n\u00adnen von hier aus ver\u00adste\u00adhen, wie dieser Laut ger\u00adadezu zum Zeichen des Wel\u00adten-Wortes wer\u00adden kann. \u2026 V als Zeichen des Wel\u00adtenwortes wird dann zum Anlaut von [san\u00adscrit] \u2018v\u00e2c\u2019, das \u2018Wort\u2019, die \u2018Rede\u2019, lateinisch \u2018vox\u2019, vocis\u2019, wo sich das Ursym\u00adbol V mit dem sch\u00f6pferischen K, das im C palatal\u00adisiert ist, verbindet. \u2026 \u2018Wort\u2019 hei\u00dft im Indis\u00adchen auch \u2018vacas\u2019, griechisch \u2018\u00e9pos\u2019, urspr\u00fcnglich v\u00e9pos\u2019. Es ist bemerkenswert, dass das Griechis\u00adche den hier in Rede ste\u00adhen\u00adden, als Zeichen des Urwortes dienen\u00adden Laut, der dort urspr\u00fcnglich als Digam\u00adma vorhan\u00adden war, ganz ver\u00adloren hat, \u2026 wie er ja auch im Hebr\u00e4is\u00adchen nur noch sel\u00adten im Anlaut der W\u00f6rter, und auch im Wortin\u00adnern, mit weni\u00adgen Aus\u00adnah\u00admen, nicht mehr als eigentlich\u00ader Laut, son\u00addern nur noch als Zeichen zu find\u00aden ist, sodass damit das Wesen dieses Lautes sich als etwas Beson\u00adderes vor allen anderen Laut\u00aden charak\u00adter\u00adis\u00adtisch her\u00adaushebt.\u201d (in Ernst Moll, Die Sprache der Laute, S. 415)<\/p>\n

Das V ist als Blase\u00adlaut Aus\u00addruck von Bewe\u00adgung. Die Bewe\u00adgung, die in der Vor\u00adsilbe \u2018ver-\u2019 liegt, beschreibt Rudolf Stein\u00ader als ein Hin\u00adbe\u00adwe\u00adgen: \u201cNehmen Sie das Wort \u2018ver\u00adwe\u00adsen\u2019 f\u00fcr das\u00adjenige, was nach dem Tode geschieht: \u2018ver-wesen\u2019; die Vor\u00adsilbe \u2018ver-\u2019 ist immer ein Hin\u00adbe\u00adwe\u00adgen zu dem\u00adjeni\u00adgen, was das Wort aus\u00addr\u00fcckt; \u2018ver\u00adbr\u00fcdern\u2019 hei\u00dft, sich nach der Rich\u00adtung des Brud\u00ader\u00adw\u00ader\u00addens bewe\u00adgen. \u2026 \u2018Ver\u00adwe\u00adsen\u2019 bedeutet im Volksmund nicht \u2018aufl\u00f6sen\u2019, nicht \u2018aufh\u00f6ren\u2019, son\u00addern \u2018in das Wesen hinein sich bewe\u00adgen\u2019! Solche, mit dem geisti\u00adgen Erfassen der Welt w\u00e4hrend eines instink\u00adtiv\u00aden Erken\u00adnens zusam\u00admen\u00adh\u00e4n\u00adgende Wort\u00adbil\u00addung wur\u00adden sehr sel\u00adten.\u201d (GA 76, \/204\/277 in: Ernst Moll, Die Sprache der Laute, S. 417)<\/p>\n

T\u00e4tigkeit, Weisheit, Wille \u2014 drei Stufen in denen das Dasein verflie\u00dft<\/strong><\/h4>\n

Das Mantra 47 v spricht vom Wel\u00adtenwer\u00adden, von der ver\u00adwan\u00addel\u00adnden Macht der Zeit. Sie offen\u00adbart sich dem Men\u00adschen in drei Bildern, in der lin\u00adearen Zeit, der zyk\u00adlis\u00adchen Zeit und im Zeit\u00adpunkt. Obwohl Rudolf Stein\u00ader diese drei Zeitaspek\u00adte nicht erw\u00e4h\u00adnt, habe ich den Ein\u00addruck, dass er sich auf sie bezieht. Er spricht von drei Vorstel\u00adlun\u00adgen, die er f\u00fcr so wichtig h\u00e4lt, dass sie einen Leit\u00adfaden bilden f\u00fcr die ganze Welt und die men\u00adschliche Natur.<\/p>\n

\u201eWir wollen uns heute besch\u00e4fti\u00adgen mit drei wichti\u00adgen Vorstel\u00adlun\u00adgen, die zusam\u00admen\u00adh\u00e4n\u00adgen mit den Teilen der men\u00adschlichen Natur. Sie bilden sozusagen einen Leit\u00adfaden durch die ganze Welt. Es sind dies: [erstens] T\u00e4tigkeit<\/strong> oder Bewe\u00adgung<\/strong>, [zweit\u00adens] Weisheit<\/strong>, die auch Wort<\/strong> genan\u00adnt wird und drit\u00adtens Wille<\/strong>.<\/p>\n

1. Wenn wir von T\u00e4tigkeit<\/strong> sprechen, meinen wir damit eigentlich etwas sehr All\u00adge\u00admeines. Der Eso\u00adterik\u00ader aber sieht in der T\u00e4tigkeit zun\u00e4chst die Grund\u00adlage des ganzen Wel\u00adte\u00adnalls, wie es uns umgibt. Die erste Gestalt des Wel\u00adte\u00adnalls ist f\u00fcr den Eso\u00adterik\u00ader ein Pro\u00addukt der T\u00e4tigkeit. F\u00fcr den gew\u00f6hn\u00adlichen Men\u00adschensinn erscheint die Welt als etwas Fer\u00adtiges; der Eso\u00adterik\u00ader aber sagt sich, was vor\u00adliegt, ist ein Pro\u00addukt der T\u00e4tigkeit, ein Durch\u00adgangspunkt. Die ganze Welt ist fortw\u00e4hrend in T\u00e4tigkeit. Diese T\u00e4tigkeit ist eigentlich Karma.<\/p>\n

Wenn man vom Men\u00adschen spricht, spricht man von seinem Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader als von Kar\u00adma, als von T\u00e4tigkeit. Eigentlich ist der Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader das\u00adjenige, was dem Men\u00adschen am n\u00e4ch\u00adsten ste\u00adht. Was der Men\u00adsch erlebt, so dass es entschei\u00addet \u00fcber sein Wohl und Wehe, \u00fcber Lust und Leid, das geht von seinem Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader aus. Liebe, Lei\u00adden\u00adschaft, Freude, Schmerz, Ide\u00adal, Pflicht h\u00e4n\u00adgen zusam\u00admen mit dem Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader. Wenn man von Lust und Leid, Trieben, W\u00fcn\u00adsche und Begier\u00adden spricht, so spricht man vom Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader. Der Men\u00adsch erlebt fortw\u00e4hrend den Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader, der Seher aber sieht die Form des Astralk\u00f6r\u00adpers. Dieser Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader ist in ein\u00ader fortw\u00e4hren\u00adden Umwand\u00adlung begrif\u00adf\u00aden. Zuerst ist er undif\u00adferen\u00adziert, solange der Men\u00adsch noch nicht daran gear\u00adbeit\u00adet hat. Der Men\u00adsch arbeit\u00adet aber fortw\u00e4hrend daran in unser\u00ader Zeit. Wenn er unter\u00adschei\u00addet zwis\u00adchen Erlaubtem und Ver\u00adboten\u00adem, arbeit\u00adet der Men\u00adsch von seinem Ich aus hinein. Seit der Mitte der lemurischen Zeit bis zur Mitte der sech\u00adsten Wurzel\u00adrasse arbeit\u00adet der Men\u00adsch an seinem Astralk\u00f6rper.<\/p>\n

Warum arbeit\u00adet der Men\u00adsch daran? Er arbeit\u00adet deshalb an seinem Astralk\u00f6per, weil auf dem Gebi\u00adet der T\u00e4tigkeit jede einzelne T\u00e4tigkeit einen Gen\u00adgen\u00adschlag her\u00advor\u00adruft. Wenn wir mit der Hand \u00fcber die Tis\u00adch\u00adplat\u00adte fahren, so wird sie hei\u00df. Die W\u00e4rme ist der Gegen\u00adschlag zu unser\u00ader T\u00e4tigkeit. So ruft jede T\u00e4tigkeit eine andere hervor. \u2026.<\/p>\n

Der men\u00adschliche Astralk\u00f6per ist in fortw\u00e4hren\u00adder T\u00e4tigkeit. Darin beste\u00adht sein Leben. Diese T\u00e4tigkeit nen\u00adnt man im engeren Sinne das men\u00adschliche Kar\u00adma. Was ich heute tue, hat seinen Aus\u00addruck im Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader. Wenn ich jeman\u00adden schlage, ist das T\u00e4tigkeit und ruft einen Gegen\u00adschlag her\u00advor. Das ist die aus\u00adgle\u00adichende Gerechtigkeit: Kar\u00adma. T\u00e4tigkeit ist ein Schlag, der einen Gegen\u00adschlag her\u00advor\u00adruft. Damit muss dann der Begriff von Ursache und Wirkung ver\u00adbun\u00adden wer\u00adden. Im Kar\u00adma ist immer etwas Unaus\u00adgeglich\u00adenes; es fordert immer etwas anderes.<\/p>\n

2. Das zweite in der men\u00adschlichen Natur und im Wel\u00adte\u00adnall ist: Weisheit<\/strong>. Eben\u00adso wie Kar\u00adma etwas Unaus\u00adgeglich\u00adenes ist, hat Weisheit etwas von Ruhe, Aus\u00adgeglichen\u00adheit. Darum nen\u00adnt man sie auch Rhyth\u00admus. Alle Weisheit ist der Form nach Rhyth\u00admus. Im Astralk\u00f6r\u00adp\u00ader ist vielle\u00adicht viel Sym\u00adpa\u00adthie, dann ist viel Gr\u00fcnes in der Aura. Dieses Gr\u00fcn wurde ein\u00admal als Gegen\u00adfarbe her\u00adaus\u00adge\u00adfordert. Dem Gr\u00fc\u00adnen entsprach urspr\u00fcnglich ein Rot, ein selb\u00adst\u00ads\u00fcchtiger Instinkt. Das hat sich durch T\u00e4tigkeit, Kar\u00adma, in Gr\u00fcn ver\u00adwan\u00addelt. In der Weisheit, im Rhyth\u00admus ist alles fer\u00adtig, aus\u00adgeglichen. Im Men\u00adschen ist alles Rhyth\u00admis\u00adche, Weisheitsvolle im \u00c4therk\u00f6r\u00adp\u00ader. Der \u00c4therk\u00f6r\u00adp\u00ader ist daher das am Men\u00adschen, was die Weisheit repr\u00e4sen\u00adtiert. Im \u00c4therk\u00f6r\u00adp\u00ader herrscht Ruhe, Rhythmus.<\/p>\n

3. Der physis\u00adche K\u00f6r\u00adp\u00ader repr\u00e4sen\u00adtiert eigentlich den Willen<\/strong>. Wille ist im Gegen\u00adsatz zur blo\u00dfen Ruhe das Sch\u00f6pferische, das hervorbringt.<\/p>\n

So haben wir fol\u00adgen\u00adden Auf\u00adstieg: erstens Kar\u00adma, T\u00e4tigkeit, das Unaus\u00adgeglich\u00adene; zweit\u00adens Weisheit, das zur Ruhe Gekommene; drit\u00adtens Wille, ein so \u00fcber\u00advolles Dasein, dass es sich hingeben kann. Also T\u00e4tigkeit, Weisheit, Wille sind die drei Stufen, in denen alles Dasein ver\u00adflie\u00dft<\/strong>\u201d (Stein\u00ader, GA 93a, 2. Vor\u00adtrag, 27. 9. 1905, S. 22ff, Her\u00advorhe\u00adbun\u00adgen, Aufz\u00e4h\u00adlung und Abs\u00e4tze A.F.).<\/p>\n

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T\u00e4tigkeit, Weisheit und Wille als Auf\u00adstieg im See\u00adlen\u00adraum (Graphik A.F.)<\/em><\/p>\n

So haben wir fol\u00adgen\u00adden Aufstieg:<\/p>\n