\u00dcber die nicht spiegelnden Spr\u00fcche 26 Z und 27 a<\/strong><\/h4>\nDie Mantren 26 Z und 27 a weisen bei\u00adde einen Ich-Sprech\u00ader auf, was bedeutet, dass ihr Inhalt grund\u00ads\u00e4t\u00adzlich der Selb\u00adst\u00adbeobach\u00adtung zug\u00e4nglich ist. Der Ich-Sprech\u00ader des Michaeli-Mantras 26 Z wen\u00addet sich nach au\u00dfen, der Ich-Sprech\u00ader des Mantras 27 a nach innen. Das ganze Michaeli-Mantra ist eine Rede des Ich-Sprech\u00aders an die Natur. Der Ich-Sprech\u00ader des Mantras 27 a spricht dage\u00adgen mit sich selb\u00adst, er \u00fcbt Selb\u00adst\u00adbe\u00adtra\u00adch\u00adtung, wie es im Mantra sel\u00adber hei\u00dft.<\/p>\n
Der Ich-Sprech\u00ader spricht im Mantra 26 Z die Natur als seine Mut\u00adter an \u2014 und gibt dadurch zu erken\u00adnen, dass er ihr Kind ist. Jed\u00ader Men\u00adsch gewin\u00adnt durch Wahrnehmung Inhalte f\u00fcr sein Denken. Er gewin\u00adnt sie aus der Welt, der Natur. F\u00fcr sein Bewusst\u00adsein ist die Natur seine Mut\u00adter. Rudolf Stein\u00ader beze\u00adich\u00adnet den chald\u00e4is\u00adchen Gott Mar\u00adduk, den wir heute als Erzen\u00adgel Michael ken\u00adnen, als Sohn der Ea, der Weisheit, die in allen Din\u00adgen \u2014 in der Natur, der Erde \u2014 wal\u00adtet. Mar\u00adduk-Michael ist Sohn dieser Weisheit. (GA 243, S. 22 ff). So l\u00e4sst sich ver\u00adste\u00adhen, warum das Michaeli-Mantra vom m\u00fct\u00adter\u00adlichen Sein der Natur spricht.<\/p>\n
Der Ich-Sprech\u00ader im Michaeli-Mantra 26 Z erken\u00adnt das m\u00fct\u00adter\u00adliche Sein der Natur in Bezug zum Men\u00adschen. Er erken\u00adnt, dass der Men\u00adsch von der Natur abh\u00e4ngig ist, denn geistig und k\u00f6r\u00adper\u00adlich braucht er sie. Ohne Umwelt ist die Exis\u00adtenz des Men\u00adschen undenkbar. Geistig braucht er sie, weil sie seinem Bewusst\u00adsein Inhalt gibt durch die Wahrnehmung. Und k\u00f6r\u00adper\u00adlich k\u00f6n\u00adnte er ohne ihre Nahrung, ihre W\u00e4rme, ihre Luft, ihr Wass\u00ader und ihren Schutz nicht beste\u00adhen. Ja, sein eigen\u00ader K\u00f6r\u00adp\u00ader beste\u00adht aus den Sub\u00adstanzen der Natur. Der Men\u00adsch ist sel\u00adber Natur, er lebt in den Rhyth\u00admen der Zeit mit der Erde mit, von ihr und dem Kos\u00admos getra\u00adgen. Der Men\u00adsch ist Kind der Natur. Sie ist seine Mut\u00adter, sie hat ihn her\u00advorge\u00adbracht und h\u00e4lt ihn am Leben. Alles, was mit Stof\u00adfwech\u00adsel zusam\u00admen\u00adh\u00e4ngt, mit Abbau und Auf\u00adbau, ist Natur\u00adprozess. Und dieser Stof\u00adfwech\u00adselpol des Men\u00adschen ist die Grund\u00adlage des Wil\u00adlens. Der Ich-Sprech\u00ader erken\u00adnt, dass er das m\u00fct\u00adter\u00adliche Sein der Natur in seinem Wil\u00adlenswe\u00adsen tr\u00e4gt. So wie die Natur das Leben will, das Leben f\u00f6rdert, so will der Men\u00adsch sein eigenes Leben. Und dieses Leben vol\u00adlzieht sich zyk\u00adlisch zwis\u00adchen zwei Polen, zwis\u00adchen \u201cfeuri\u00adgen\u201d Ver\u00adbren\u00adnungs- \/ Abbauprozessen und \u201cw\u00e4ss\u00adri\u00adgen\u201d Wach\u00ads\u00adtums- \/ Auf\u00adbauprozessen. Im Wil\u00adlenswe\u00adsen vere\u00adint sich Zer\u00adst\u00f6rung und Neusch\u00f6p\u00adfung. Damit ist der Stof\u00adfwech\u00adsel\u00adprozess mit dem Jahres\u00adlauf, dem Wer\u00adden und Verge\u00adhen in der Zeit, verwandt.<\/p>\n
Etwas ganz anderes erlebt der Ich-Sprech\u00ader des Mantras 27 a. Obwohl auch das Wil\u00adlenswe\u00adsen des Mantras 26 Z in der Tiefe, im Unter\u00adbe\u00adwussten zu find\u00aden ist, gelangt der Ich-Spreche des Mantras 27 a beim Ein\u00addrin\u00adgen in die Tiefe seines Wesens nicht dor\u00adthin. Er find\u00adet in der Tiefe seines Wesens nichts oder bess\u00ader gesagt nichts Konkretes. Lediglich ein ahnungsvolles Sehnen wird ihm beim Ein\u00addrin\u00adgen in diese Tiefe erregt. Warum? Die Innen\u00adwelt ist keine Gegen\u00adstandswelt. In der Innen\u00adwelt treten die Wesen und Gegen\u00adst\u00e4nde nicht von sel\u00adber, das hei\u00dft ohne innere Aktiv\u00adit\u00e4t in den Bewusst\u00adsein\u00adsraum, so wie es geschieht, wenn das Bewusst\u00adsein sich nach au\u00dfen richtet. Der Men\u00adsch ist es gewohnt, den Baum, den Hund, den Stern zu sehen, ihm zu begeg\u00adnen, wenn der Blick, das hei\u00dft das Bewusst\u00adsein darauf f\u00e4llt. Doch in der Innen\u00adwelt kommt dem Bewusst\u00adsein zun\u00e4chst nichts ent\u00adge\u00adgen. Es bleibt beim Sehnen voller Ahnungen.<\/p>\n
Im Mantra 26 Z schlie\u00dft an den ersten Sachver\u00adhalt des m\u00fct\u00adter\u00adlichen Seins im Wil\u00adlenswe\u00adsen ein zweit\u00ader mit \u201cUnd\u201d an. Die Feuer\u00adma\u00adcht des Wil\u00adlens, die das m\u00fct\u00adter\u00adliche Sein der Natur dem Men\u00adschen zu Eigen gegeben hat, die der Men\u00adsch in seinem Wil\u00adlenswe\u00adsen tr\u00e4gt, diese Feuer\u00adma\u00adcht st\u00e4hlt die Triebe des eige\u00adnen Geistes. Diese Triebe sind das, was den Men\u00adschen aus dem Geist antreibt. Triebe aus dem Geist geh\u00f6ren zum oberen Pol des Men\u00adschen, dem Ner\u00adven-Sin\u00adnessys\u00adtem. Der Geist tritt hier ins Bewusst\u00adsein des Men\u00adschen ein und \u00e4u\u00dfert sich in Form von Ideen und Ide\u00adalen. Und diese Ideen, Ide\u00adale und Ziele treiben den Men\u00adschen zu Hand\u00adlun\u00adgen, sie sind seine Geis\u00adtestriebe. Sie sind Zukun\u00adftsvorstel\u00adlun\u00adgen und existieren zun\u00e4chst nur im Geist, im Zusam\u00admen\u00adwirken von Ich und Astralleib. Wirkt der Wille im \u00c4ther\u00adleib, so wird er Trieb. Rudolf Stein\u00ader gibt die vom physis\u00adchen Leib auf\u00adsteigende Rei\u00adhe fol\u00adgen\u00adder\u00adma\u00dfen an: physis\u00adch\u00ader Leib \u2014 Instinkt, \u00c4ther\u00adleib \u2014 Trieb, Astralleib \u2014 Begierde (GA 293, S. 66f). Bei des Geistes Trieben muss es sich jedoch um eine absteigende, von oben kom\u00admende Meta\u00admor\u00adphose-Rei\u00adhe von Trieben handeln.<\/p>\n
Auf der Stufe des \u00c4ther\u00adleibs, also als Trieb des Geistes, begeg\u00adnen die von Ideen, Ide\u00adalen, Zie\u00adlen stam\u00admenden Wil\u00adlen\u00adsim\u00adpulse den zahllosen Hin\u00addernissen aus der physis\u00adchen Welt, wozu auch der physis\u00adche Leib mit seinen Befind\u00adlichkeit\u00aden und Beschr\u00e4nkun\u00adgen geh\u00f6rt. Hier ent\u00adbren\u00adnt ein Kampf zwis\u00adchen den Trieben des Geistes und den niederen Trieben. Der Men\u00adsch muss nun entschei\u00adden, welchen Impulsen er fol\u00adgt. Er muss sich selb\u00adst \u00fcber\u00adwinden, seinen Willen ein\u00adset\u00adzen. Diese Feuer\u00adma\u00adcht des Wil\u00adlens st\u00e4hlt die Geis\u00adtestriebe. Sie h\u00e4rtet sie, damit sie st\u00e4rkere Triebkr\u00e4fte entwick\u00adeln als die niederen Triebe der K\u00f6rperlichkeit.<\/p>\n
Im Mantra 27 a wird nun gesagt, was das Ziel des ahnungsvollen Sehnens ist, wonach sich der Ich-Sprech\u00ader sehnt. Er dringt in die Tiefe seines Wesens, um sich durch Selb\u00adst\u00adbe\u00adtra\u00adch\u00adtung zu find\u00aden \u2014 und zwar nicht irgend\u00adwie, son\u00addern als Som\u00admer\u00adson\u00adnengabe. Der Ich-Sprech\u00ader sehnt sich also danach, sich sel\u00adber zu erken\u00adnen, nicht wie er jet\u00adzt ist, son\u00addern wie er gedacht ist \u2014 als Gabe der Som\u00admer\u00adson\u00adne, als ihr Geschenk. Der Ich-Sprech\u00ader ahnt voller Sehn\u00adsucht, dass in der Tiefe seines Wesens sein eigenes Sonne-Sein ver\u00adbor\u00adgen ist und diese Son\u00adnen\u00adnatur hat er von der Som\u00admer\u00adson\u00adne erhal\u00adten. Die Sonne in ihrer gr\u00f6\u00dften Kraft, als Som\u00admer\u00adson\u00adne, hat dem Men\u00adschen von ihrem eige\u00adnen Wesen geschenkt. Der Men\u00adsch kann in der Tiefe seines Wesens sich sel\u00adber als Sonne erken\u00adnen. Selb\u00adst\u00adbe\u00adtra\u00adch\u00adtung, Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis zeigt, dass das Bewusst\u00adseinslicht vom Men\u00adschen ausstrahlt wie das \u00e4u\u00dfere Licht von der Sonne. Doch die Sonne im Men\u00adschen ist noch Keim. Sie ist noch keine Som\u00admer\u00adson\u00adne, die hoch am Him\u00admel ste\u00adht. Sie ist noch unter dem Hor\u00adi\u00adzont oder ger\u00adade im Begriff aufzuge\u00adhen. Diesen winzi\u00adgen Son\u00adnenkeim erken\u00adnt der Ich-Sprech\u00ader als die in sein\u00ader Seele lebende, die Seele w\u00e4r\u00admende und in Bewe\u00adgung brin\u00adgende, sie antreibende Kraft \u2014 als den Kr\u00e4ftetrieb sein\u00ader Seele. Erstaunlicher\u00adweise lebt dieser Son\u00adnen-Keim in Herb\u00adstesstim\u00admung in der Seele. Er lebt in ein\u00ader ern\u00fcchtern\u00adden, sich auf das Wesentliche konzen\u00adtri\u00aderen\u00adden abun\u00addan\u00adten Stim\u00admung \u2014 nicht in ein\u00ader \u00fcber\u00adschw\u00e4nglichen, schw\u00e4rmerischen Seelenatmosph\u00e4re.<\/p>\n
Nun fol\u00adgt auch im Mantra 26 Z das Ziel, warum die Feuer\u00adma\u00adcht des Wil\u00adlens die Triebe des Geistes st\u00e4hlt. Sie sollen Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl geb\u00e4ren. Durch die Erfahrung der Selb\u00adst\u00fcber\u00adwin\u00addung entste\u00adht das Erleben der Selb\u00adst\u00adwirk\u00adsamkeit. Das F\u00fchlen der eige\u00adnen Macht \u00fcber sich selb\u00adst bringt das Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl her\u00advor. Schon in der Selb\u00adst\u00fcber\u00adwin\u00addung ste\u00adht der Men\u00adsch sich selb\u00adst gegen\u00fcber. Schon hier ist er als Zwei\u00adheit vorhan\u00adden. Auch beim Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl ist dies der Fall. Gew\u00f6hn\u00adlich f\u00fchlt man das Andere, das man nicht ist \u2014 einen Gegen\u00adstand oder eine Emo\u00adtion. Doch beim Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl f\u00fchlt der Men\u00adsch sich selb\u00adst. So ist es auch ver\u00adst\u00e4ndlich, dass das let\u00adz\u00adtendliche Ziel der Geburt des Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchls ist, sich in sich sel\u00adber zu tra\u00adgen. Der Geist im Ich-Sprech\u00ader, der ihn treibt, diesen Geist f\u00fchlt er im Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl und diesen Geist tr\u00e4gt er nun bewusst in sich selb\u00adst. Er tr\u00e4gt sich als geisti\u00adgen Men\u00adschen in seinem irdis\u00adchen Sein.<\/p>\n
![](\"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/26-Z-27-a-Spruchbeziehungen-b-300x94.png\")
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Inhaltliche Verbindun\u00adgen der bei\u00adden Mantren<\/em><\/p>\nIch habe den Ein\u00addruck, dass die Mantren trotz aller Eigen\u00adst\u00e4ndigkeit in ein\u00ader Beziehung ste\u00adhen. Diese Beziehung ist keine par\u00adal\u00adlele, wie die Spiegelung, son\u00addern scheint mir zu kreuzen, wie die Verbindungsstriche der Abbil\u00addung zeigen.<\/p>\n
Das m\u00fct\u00adter\u00adliche Sein der Natur (26 Z), das sich in das Wil\u00adlenswe\u00adsen des Ich-Sprech\u00aders hineingeschenkt hat, erscheint in der Seele als ihr Kr\u00e4ftetrieb (27 a) der w\u00e4r\u00admend leben\u00adder Keim ist \u2014 und eine Gabe der Som\u00admer\u00adson\u00adne, also der Natur.<\/p>\n
Das ahnungsvoll erregte Sehnen (27 a) beim Ein\u00addrin\u00adgen in die Tiefen des eige\u00adnen Wesens h\u00e4ngt zusam\u00admen mit dem gebore\u00adnen Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl (26 Z). Das Sehnen f\u00fchlt, dass es im Innern etwas zu find\u00aden gibt, denn dort trage ich mich in mir.<\/p>\n
Sowohl die bei\u00adden ersten, als auch die bei\u00adden let\u00adzten Zeilen bei\u00adder Mantren sprechen von dualen Zusammenh\u00e4ngen:<\/p>\n
26 Z: Natur \u2014 Ich<\/p>\n
Ich trage mich \u2014 in mir<\/p>\n
27 a: Ich \u2014 dringe in die Tiefe meines Wesens<\/p>\n
Seele \u2014 Kr\u00e4ftetrieb<\/p>\n
Die jew\u00adeils mit\u00adtleren bei\u00adden Zeilen tun dies for\u00admal auch, ich empfinde sie trotz\u00addem eher als Aus\u00adsage ein\u00ader Ganzheit. Die Feuer\u00adma\u00adcht des eige\u00adnen Wil\u00adlens (26 Z) find\u00adet ihre Entsprechung in der Som\u00admer\u00adson\u00adne (27 a), die sich ver\u00adschenkt. Das sich find\u00aden in der Selb\u00adst\u00adbe\u00adtra\u00adch\u00adtung (27 a) als Gabe der Som\u00admer\u00adson\u00adne \u2014 als Son\u00adnengeist, set\u00adzt voraus, dass die Triebe des eige\u00adnen Geistes gest\u00e4hlt (26 Z) wur\u00adden, sodass sie der Real\u00adit\u00e4t standhalten.<\/p>\n
Es \u00fcber\u00adrascht nicht im Mantra 26 Z michaelis\u00adche Aspek\u00adte wie die zu st\u00e4h\u00adlen\u00adden Geis\u00adtestriebe zu find\u00aden, tr\u00e4gt es doch die \u00dcber\u00adschrift \u201cMichaeli-Stim\u00admung\u201d. Doch im Mantra 27 a Aspek\u00adte der Maria zu find\u00aden, war f\u00fcr mich uner\u00adwartet. Das ahnungsvolle Sehnen l\u00e4sst mich an die Stim\u00admung der Verk\u00fcndi\u00adgung denken, die Som\u00admer\u00adson\u00adnengabe, die ich sel\u00adber bin, an das Christkind, das gem\u00e4\u00df Angelus Sile\u00adsius in jedem Men\u00adschen geboren wer\u00adden muss. \u201cWird Chris\u00adtus tausendmahl zu Beth\u00adle\u00adhem gebohrn \/ Und nicht in dir; du bleib\u00adst noch Ewiglich ver\u00adlohrn.\u201d (Der Cheru\u00adbinis\u00adche Wan\u00adder\u00ads\u00admann) In den Tiefen meines Wesens kann diese Chris\u00adtus-Son\u00adnen\u00admacht gefun\u00adden wer\u00adden. Weil sie im Innern als Keim, als wach\u00adsender Kr\u00e4ftetrieb vorhan\u00adden ist, wird der Men\u00adsch zur Maria, zur Gottesgeb\u00e4rerin.<\/p>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tBlog zum Spruch 26 Z <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tBlog zum Spruch 27 a <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tN\u00e4ch\u00adster Bolg-Ein\u00adtrag Winter-Halbjahr <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tzur\u00fcck zur \u00dcbersicht <\/a>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Die Mantren 26 Z und 27 a 26 Z Michaeli-Stim\u00ad\u00admung Natur, dein m\u00fct\u00adter\u00adlich\u00ades Sein, Ich trage es in meinem Wil\u00adlenswe\u00adsen; Und meines Wil\u00adlens Feuer\u00adma\u00adcht, Sie st\u00e4h\u00adlet meines Geistes Triebe, Dass sie geb\u00e4ren Selb\u00adst\u00adge\u00adf\u00fchl, Zu tra\u00adgen mich in mir. HERBST 27 a In meines Wesens Tiefen drin\u00adgen: Erregt ein ahnungsvolles Sehnen, Dass ich mich selb\u00adst\u00adbe\u00adtra\u00adch\u00adt\u00adend finde, Als Som\u00admer\u00adson\u00adnengabe, die\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2689","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2689"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3844,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2689\/revisions\/3844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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