30 d<\/a> zeigen vol\u00adlkom\u00admen gegen\u00ads\u00e4t\u00adzliche Stim\u00admungen, die ein Ich-Sprech\u00ader jew\u00adeils als eigenes Erleben beschreibt. In bei\u00adden Mantren zeigt sich also die See\u00adlen\u00adsi\u00adt\u00adu\u00ada\u00adtion des mod\u00ader\u00adnen, sich sein\u00ader selb\u00adst bewussten Men\u00adschen, jedoch polar gestimmt.<\/p>\nSo wenig wie in der Mod\u00aderne die Denksi\u00adt\u00adu\u00ada\u00adtion der Welle-Teilchen-Natur den Kundi\u00adgen befremdet, so wenig befrem\u00adden den Kundi\u00adgen die See\u00adlen\u00adsi\u00adt\u00adu\u00ada\u00adtio\u00adnen polar\u00ader Stim\u00admungen. Die Mantren k\u00f6n\u00adnen ana\u00adlog zu The\u00adater\u00admasken, die eine f\u00fcr die Kom\u00f6die, die andere f\u00fcr die Trag\u00f6die betra\u00adchtet wer\u00adden, durch die ein einziger Ich-Sprech\u00ader sich \u00e4u\u00dfert. Dann k\u00f6n\u00adnen die zweimal acht Verse als eine Dra\u00admaturgie begrif\u00adf\u00aden wer\u00adden, die ein \u00c4u\u00dferes in ein Inneres invertiert.<\/p>\n
Im Mantra 23 W richtet der Ich-Sprech\u00ader seinen Blick nach au\u00dfen. Er nimmt die Wahrnehmungs\u00adseite sein\u00ader Seele in den Blick. Im Mantra 30 d richtet der Ich-Sprech\u00ader seinen Blick dage\u00adgen nach innen. Er beobachtet die Denk\u00adseite sein\u00ader Seele. Der Blick nach au\u00dfen zeigt eine herb\u00adstliche Stim\u00admung, dem Blick nach innen zeigt sich Sprie\u00dfen und damit Fr\u00fch\u00adlingsstim\u00admung. Dem inneren Licht, dem See\u00adlen\u00adson\u00adnen\u00adlicht (30 d) ste\u00adht ein ged\u00e4mpfter Wahrnehmung\u00adshunger, ein reduziertes Streben nach Sin\u00adnes\u00adreizen (23 W) gegen\u00fcber. Im Au\u00dfen ist also nicht weniger Licht als vorher vorhan\u00adden, nur die Auf\u00adnah\u00admem\u00f6glichkeit des Licht\u00ades durch die Wahrnehmung nimmt ab. Der Prozess entspricht der abendlichen Erm\u00fc\u00addung vor dem Ein\u00adschlafen. Der reduzierten Sin\u00adnesak\u00adtiv\u00adit\u00e4t (23 W) ste\u00adht die ver\u00admehrte Pro\u00adduk\u00adtiv\u00adit\u00e4t des Denkens (30 d) gegen\u00fcber. Reife Denk-Fr\u00fcchte sprie\u00dfen im Licht der See\u00adlen\u00adsonne. Wohl gereifte Erken\u00adnt\u00adnisse, \u00fcber einen l\u00e4n\u00adgeren Zeitraum gewach\u00adsene Urteile, find\u00aden ihre Vol\u00adlen\u00addung. Hier ist die Seele offen\u00adsichtlich beson\u00adders wach.<\/p>\n
Die The\u00admen der Mantren betr\u00ade\u00adf\u00adfen den Gegen\u00adsatz von Wahrnehmung und Denken, den Rudolf Stein\u00ader den Hal\u00adb\u00adjahren von Som\u00admer und Win\u00adter zuord\u00adnet. Das Mantra 23 W ste\u00adht im let\u00adzten Vier\u00adtel des Som\u00admer-Hal\u00adb\u00adjahres, das Mantra 30 d im ersten Vier\u00adtel des Win\u00adter-Hal\u00adb\u00adjahres. Gemein\u00adsam beschreiben sie die Sit\u00adu\u00ada\u00adtion, die f\u00fcr konzen\u00adtri\u00adertes, geistiges Arbeit\u00aden unab\u00add\u00ading\u00adbar ist \u2014 die \u00e4u\u00dferen Sin\u00adnes\u00adreize m\u00fcssen aus\u00adge\u00adblendet wer\u00adden, w\u00e4hrend im Innern das Bewusst\u00adsein son\u00adnen\u00adhell ist. Bis hier\u00adher schildern die Mantren in poet\u00adisch-bild\u00adhafter Sprache Erfahrun\u00adgen, die der gew\u00f6hn\u00adlichen Selb\u00adst\u00adbeobach\u00adtung zug\u00e4nglich sind.<\/p>\n
Nun hei\u00dft es im Mantra 23 W, dass sich in die Licht\u00ade\u00adsof\u00adfen\u00adbarung dumpfe Nebelschleier mis\u00adchen. Nicht nur die Sin\u00adnesak\u00adtiv\u00adit\u00e4t ist reduziert, auch die Offen\u00adbarung des Licht\u00ades sel\u00adber wird nun als vernebelt beschrieben. Nicht das, was das Licht beleuchtet hat sich ver\u00e4n\u00addert, das Licht sel\u00adber ist ein anderes gewor\u00adden. Was offen\u00adbarte denn das Licht, als es noch ungetr\u00fcbt war? Und was ist mit den dumpfen Nebelschleiern gemeint? Eine Offen\u00adbarung meint das nach au\u00dfen in die Sicht\u00adbarkeit Treten von etwas Wesen\u00adhaftem. In der Licht\u00ade\u00adsof\u00adfen\u00adbarung zeigt sich das Licht als Wesen \u2014 das Lichtwe\u00adsen offen\u00adbart sich.<\/p>\n
Und diese Wesen\u00adsof\u00adfen\u00adbarung des Licht\u00ades, die Licht\u00ade\u00adsof\u00adfen\u00adbarung, ist nun ver\u00admis\u00adcht, ver\u00addunkelt, verun\u00adreinigt durch Nebelschleier. Die geistige Seite der Materie ist Licht, die irdis\u00adche Seite ist nicht die einzige Real\u00adit\u00e4t, wie uns die irdis\u00adchen Sinne glauben lassen. Deshalb wurde die Materielle Welt die Welt der Maya, der T\u00e4uschung genan\u00adnt. Offen\u00adsichtlich ist die hier ins Visi\u00ader genommene und vom Licht ver\u00admit\u00adtelte Geis\u00adterken\u00adnt\u00adnis nicht rein, son\u00addern ver\u00admis\u00adcht mit mate\u00adri\u00adal\u00adis\u00adtis\u00adch\u00ader T\u00e4uschung. Und diese Ver\u00addunkelung der Licht-Offen\u00adbarung ist unab\u00adh\u00e4ngig vom erken\u00adnen\u00adden Men\u00adschen, denn das Mantra 23 W schildert es als eine Tat\u00adsache. Um im oben ver\u00adwen\u00adde\u00adten Bild Rudolf Stein\u00aders zu sprechen, ist das von au\u00dfen ein\u00adstrahlende Licht min\u00adder\u00adw\u00ader\u00adtig geworden.<\/p>\n
Dem ste\u00adht im Mantra 30 d das Selb\u00adst\u00adbe\u00adwusst\u00adsein gegen\u00fcber, das sich aus dem F\u00fchlen speist. Alles F\u00fchlen ver\u00adwan\u00addelt sich in die Sicher\u00adheit des Selb\u00adst\u00adbe\u00adwusst\u00adseins. Das F\u00fchlen richtet sich nicht nach au\u00dfen, es gewin\u00adnt die Sicher\u00adheit, ein Eigen\u00adwe\u00adsen zu sein, nicht aus der Gegen\u00fcber\u00adstel\u00adlung mit der Welt, son\u00addern aus der f\u00fch\u00adlen\u00adden Wahrnehmung eige\u00adnen Bewusst\u00adseins und der sel\u00adber her\u00advorge\u00adbracht\u00aden Denk-Fr\u00fcchte. Aus dem ausstrahlen\u00adden Bewusst\u00adsein ist Selb\u00adst\u00adbe\u00adwusst\u00adsein gewor\u00adden. Der Ich-Sprech\u00ader nimmt f\u00fch\u00adlend wahr, dass das ausstrahlende Bewusst\u00adsein sein eigenes ist. Das Bewusst\u00adsein beleuchtet nicht nur die Welt, son\u00addern auch die Quelle sein\u00ader Herkun\u00adft. Im Bild von Rudolf Stein\u00ader ver\u00adwan\u00addelt sich das F\u00fchlen in die aus dem Selb\u00adst ausstrahlende Lichtquelle.<\/p>\n
Das Mantra 23 W gibt bis zu diesem Punkt eine sach\u00adliche Beschrei\u00adbung der Sit\u00adu\u00ada\u00adtion, ohne dass der Ich-Sprech\u00ader auftritt. Bis hier war er am Prozess nicht beteiligt \u2014 nicht mal beobach\u00adt\u00adend. Doch nun betritt er die B\u00fchne. Wie Rudolf Stein\u00ader oben aus\u00adf\u00fchrt, kann er erst auftreten, wenn das Offen\u00adbarungslicht dem Innen\u00adlicht des Ich-Bewusst\u00adseins gewichen ist. Nun ste\u00adht der Ich-Sprech\u00ader als ein Selb\u00adst der Welt gegen\u00fcber, die in Schlaf gefal\u00adl\u00adenen, ver\u00addunkelt und kalt gewor\u00adde\u00adnen ist. Die einst in der Licht\u00ade\u00adsof\u00adfen\u00adbarung vorhan\u00addene Begeg\u00adnungsm\u00f6glichkeit mit geisti\u00adgen Wesen ist tot\u00ader Leere gewichen. Die Sit\u00adu\u00ada\u00adtion beschreibt den mod\u00ader\u00adnen Men\u00adschen, dem die Natur und alle Geist\u00adwe\u00adsen erstor\u00adben sind. Der Ich-Sprech\u00ader ste\u00adht mut\u00adtersee\u00adle\u00adnallein und schaut in Raumesweit\u00aden \u2014 und was er sieht ist Schlaf, Wel\u00adten- bzw. Win\u00adter\u00adschlaf (mehr zu den Vari\u00adanten siehe Blog 23 W<\/a>). Die einst ihm im Licht begeg\u00adnen\u00adden, sich ihm offen\u00adbaren\u00adden Wesen sind in Schlaf gefall\u00aden. Sie sind nicht mehr ansprech\u00adbar f\u00fcr ihn. Doch dieser Geist, der vor\u00addem im Au\u00dfen wahrnehm\u00adbar war, erwacht auf der anderen Seite \u2014 im Mantra 30 d. Hier empfind\u00adet der Ich-Sprech\u00ader voller Freude das Geis\u00adterwachen des Herb\u00adstes. Der Ster\u00adbe\u00adprozess, der im Herb\u00adst mit dem Welken der Pflanzen stat\u00adtfind\u00adet, befre\u00adit den im Leben gebun\u00adde\u00adnen Geist aus der Materie. Der Geist erwacht, wenn das Leben stirbt.<\/p>\nBei\u00adde Ich-Sprech\u00ader kom\u00admen nun zu einem Faz\u00adit und ver\u00adwen\u00adden die Hal\u00adb\u00adjahre, Som\u00admer und Win\u00adter, als bild\u00adhafte Zusam\u00admen\u00adfas\u00adsung der jew\u00adeili\u00adgen Prozesse. Dadurch wird ihre wech\u00adsel\u00adseit\u00adige Abh\u00e4ngigkeit als h\u00f6here Ein\u00adheit deut\u00adlich. Der inzwis\u00adchen ver\u00adgan\u00adgene Som\u00admer (23 W) hat sich sel\u00adber dem Ich-Sprech\u00ader hingegeben. Der Som\u00admer, die Offen\u00adbarung g\u00f6t\u00adtlichen Licht\u00ades, hat sich dem Ich-Sprech\u00ader hin\u00adgeopfert. Im Wahrnehmung\u00adsprozess ist die Licht\u00ade\u00adsof\u00adfen\u00adbarung einge\u00adzo\u00adgen in den Men\u00adschen und deshalb im Au\u00dfen nicht mehr zu find\u00aden. Hier herrscht nun \u201cWel\u00adtenwin\u00adter\u201d. Der Win\u00adter (30 d), der nach dem Herb\u00adst kom\u00admen wird, weckt eine Erwartung. Es ist der See\u00adlen\u00adsom\u00admer, die Kul\u00admi\u00adna\u00adtion inner\u00ader Pro\u00adduk\u00adtiv\u00adit\u00e4t, auf die der Ich-Sprech\u00ader hoff\u00adnungsvoll voraus\u00adblickt. Dieser See\u00adlen\u00adsom\u00admer muss geweckt wer\u00adden durch den Win\u00adter. Der See\u00adlen\u00adsom\u00admer fol\u00adgt auf das Geis\u00adterwachen des Herb\u00adstes. Der erwachte und win\u00adter\u00adlich kristal\u00adlk\u00adlar gewor\u00addene Geist muss nun in der Seele den Som\u00admer weck\u00aden. Der Geist muss in der Seele Bewusst\u00adsein erweck\u00adend t\u00e4tig wer\u00adden, damit See\u00adlen\u00adsom\u00admer, reges seel\u00adis\u00adches Leben ein\u00adtritt. Es l\u00e4sst sich ver\u00admuten, dass es nun der Men\u00adsch ist, der sein Licht der Welt offen\u00adbart, indem er denk\u00adend t\u00e4tig ist.<\/p>\n
Schon zu Beginn des Mantras 30 d erlebte der Ich-Sprech\u00ader die sprie\u00dfen\u00adden reifen Denk-Fr\u00fcchte \u2014 eine Verbindung von sprie\u00dfen\u00addem Fr\u00fch\u00adlings- und reifen\u00add\u00adem Herb\u00adst-Prozess. Hier erscheint die erste den Jahreskreis struk\u00adturi\u00aderende Achse. Die zweite Achse wird durch die innere Abh\u00e4ngigkeit des See\u00adlen\u00adsom\u00admers vom Win\u00adter gebildet. Gemein\u00adsam bilden die vier Jahreszeit\u00aden ein Kreuz. Der in Raumesweit\u00aden schauende Ich-Sprech\u00ader des Mantras 23 W l\u00e4sst dage\u00adgen mit den Raumesweit\u00aden das Bild des Umkreis\u00ades entste\u00adhen. Der Ich-Sprech\u00ader ste\u00adht im Mit\u00adtelpunkt der Raumesweit\u00aden, wie jed\u00ader Men\u00adsch im Mit\u00adtelpunkt seines Hor\u00adi\u00adzon\u00adtkreis\u00ades ste\u00adht. In bei\u00adden Mantren zeigt sich ein Sym\u00adbol der Sonne: im Mantra 23 W der Kreis mit Mit\u00adtelpunkt, im Mantra 30 d das durch die Jahreszeit\u00aden gebildete Kreuz im Jahreskreis.<\/p>\n
Der frisch getaufte Jesus von Nazareth, in den der gro\u00dfe Son\u00adnengeist ger\u00adade einge\u00adzo\u00adgen war \u2014 der sich ihm ger\u00adade hingegeben hat\u00adte \u2014 mag ein \u00e4hn\u00adlich\u00ades Erleb\u00adnis gehabt haben, als er sich in der Welt umsah, wie der Ich-Sprech\u00ader im Mantra 23 W. Beim Blick in die eigene Seele k\u00f6n\u00adnte er sich erlebt haben wie der Ich-Sprech\u00ader im Mantra 30 d \u2014 war er doch sel\u00adber ger\u00adade 30 Jahre alt. Und durch das eigene Sonne-Sein k\u00f6n\u00adnte ihm die Kreuz\u00adform hin\u00addurch geschim\u00admert haben, den Kreuzestod ahnend vorausverk\u00fcndi\u00adgend, wie die Jahreszeit\u00aden im Mantra 30 d ein Kreuz auf\u00adscheinen lassen.<\/p>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tBlog zum Spruch 23 W <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tBlog zum Spruch 30 d <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tn\u00e4ch\u00adster Blog-Ein\u00adtrag Sommer-Halbjahr <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tn\u00e4ch\u00adster Blog-Ein\u00adtrag Winter-Halbjahr <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tzur\u00fcck zur \u00dcbersicht <\/a>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die spiegel\u00adnden Mantren 23 W und 30 d 23 W Es d\u00e4mpfet herb\u00adstlich sich Der Sinne Reizesstreben; In Licht\u00ade\u00adsof\u00adfen\u00adbarung mis\u00adchen Der Nebel dumpfer Schleier sich. Ich sel\u00adber schau in Raumesweit\u00aden Des Herb\u00adstes Wel\u00adtenschlaf. (oder: Win\u00adter\u00adschlaf) Der Som\u00admer hat an mich Sich sel\u00adber hingegeben. 30 d Es sprie\u00dfen mir im See\u00adlen\u00adson\u00adnen\u00adlicht Des Denkens reife Fr\u00fcchte, In Selbstbewusstseins\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2545","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2545"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3847,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2545\/revisions\/3847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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