51 !<\/a> ste\u00adhen in der beschreiben\u00adden drit\u00adten Per\u00adson. Ihr inhaltlich\u00ader Auf\u00adbau beruht auf dem Gegen\u00adsatz von Innen und Au\u00dfen. Sie the\u00adma\u00adtisieren den Prozess von dem einen Gegen\u00adsatz, dem sub\u00adstan\u00adtivierten und dadurch absoluten Au\u00dfen, zum anderen Gegen\u00adsatz, dem eben\u00adso sub\u00adstan\u00adtivierten und deshalb absoluten Innen. Das Au\u00dfen geh\u00f6rt zum Sin\u00adnesall, das Innen zum Men\u00adschen\u00adwe\u00adsen. Dadurch the\u00adma\u00adtisieren bei\u00adde Mantren die Inter\u00adak\u00adtion von Men\u00adsch und Welt, d.h. von all dem, was die Sinne von der Welt dem Men\u00adschen f\u00fcr sein Innen\u00adleben vermitteln.<\/p>\nIm Mantra 2 B ist das beschreibende Verb dieses von innen nach au\u00dfen f\u00fchren\u00adden Prozess\u00ades \u201cver\u00adlieren\u201d. Im Mantra 51 ! ist das entsprechende Verb des nun von au\u00dfen nach innen gehen\u00adden Prozess\u00ades \u201cergie\u00dfen\u201d. Die bei\u00adden Ver\u00adben verdeut\u00adlichen einen ent\u00adge\u00adgenge\u00adset\u00adzten Vor\u00adgang, zumal Ver\u00adlieren als Aus\u00adgie\u00dfen oder Ver\u00adfl\u00fcchti\u00adgen vorgestellt wer\u00adden kann und Ergie\u00dfen entsprechend als Gewin\u00adnen oder Konzentrieren.<\/p>\n
Im Mantra 2 B ver\u00adliert die Gedanken\u00admacht auf dem Weg zu diesem Au\u00dfen des Sin\u00adnesalls ihr Eigen\u00adsein. Im Mantra 51 ! ergie\u00dft sich der Sinne Reich\u00adtum in das men\u00adschliche Innere. Die Mantren beschreiben grundle\u00adgende Vorg\u00e4nge des Wahrnehmungs-Men\u00adschen (51 !) und des Denk-Men\u00adschen (2 B), wobei die Mantren in den ent\u00adge\u00adgenge\u00adset\u00adzt zuge\u00adord\u00adneten Hal\u00adb\u00adjahren lokalisiert sind. Das Mantra 2 B, das von der Gedanken\u00admacht han\u00addelt, befind\u00adet sich im Som\u00admer-Hal\u00adb\u00adjahr, das die Wahrnehmungs\u00adseite der Seele darstellt; und das Mantra 51 !, das vom Reich\u00adtum der Sinne, der Sinneswahrnehmung spricht, ste\u00adht im Win\u00adter-Hal\u00adb\u00adjahr, das zur Denk\u00adseite der Seele geh\u00f6rt. Die Mantren beschreiben, was geschieht, wenn das innen stat\u00adtfind\u00adende Denken sich dem Au\u00dfen aus\u00adset\u00adzt bzw. die au\u00dfen gewonnene Sinneswahrnehmung nach innen str\u00f6mt.<\/p>\n
In bei\u00adden Mantren wird die Wirkung des Prozess\u00ades durch das Verb \u201cfind\u00aden\u201d beschrieben. Die Geis\u00adteswel\u00adten find\u00aden den Men\u00adschen\u00adsprossen wieder (2 B) und der Wel\u00adtengeist find\u00adet sich im Spiegel\u00adbild des Men\u00adschenauges (51 !). Die bei\u00adden Sub\u00adjek\u00adte sind gegen\u00ads\u00e4t\u00adzlich und doch set\u00adzen die Sub\u00adstan\u00adtive sich aus den gle\u00adichen Wort\u00adteilen zusam\u00admen: die gram\u00adma\u00adtisch aktiv find\u00aden\u00adden Geis\u00adteswel\u00adten (2 B) und der gram\u00adma\u00adtisch pas\u00adsive sich find\u00adende Wel\u00adtengeist (51 !) beste\u00adhen bei\u00adde aus den Wort\u00adteilen \u201cWelt\u201d und \u201cGeist\u201d bzw. \u201cGeist\u201d und \u201cWelt\u201d. Die Geistes-Wel\u00adten (2 B) sind Wel\u00adten, die nicht irdisch sind, son\u00addern geistig. Im Hohen\u00adpriester\u00adlichen Gebet spricht Chris\u00adtus von dieser anderen Welt: \u201cSie [die Chris\u00adtus fol\u00adgen] sind nicht aus der Welt des Irdis\u00adchen, so wie ich auch nicht aus dieser Welt bin.\u201d (Joh. 18;16, \u00dcber\u00adset\u00adzung Emil Bock) Und diese geistige Welt ist offen\u00adsichtlich eine in vielfache Wel\u00adten gegliederte Welt. Der Wel\u00adten-Geist (51 !) ist der Geist, der in der nun irdisch-sinnlich gedacht\u00aden Welt wirkt, der Geist, der hin\u00adter allen Erschei\u00adn\u00adun\u00adgen steht.<\/p>\n
Im Mantra 2 B find\u00aden die Geis\u00adteswel\u00adten den Men\u00adschen\u00adsprossen wieder und im Mantra 51 ! find\u00adet sich der Wel\u00adtengeist im Spiegel\u00adbild des Men\u00adschenauges. Die Geis\u00adteswel\u00adten als Vielzahl der Orte find\u00aden den Men\u00adschen\u00adsprossen, das eine Lebe\u00adwe\u00adsen. Der Wel\u00adtengeist ist Wesen und find\u00adet sich an einem Ort, dem Spiegel\u00adbild des Men\u00adschenauges, das eine unendliche Vielzahl an Bildern spiegeln kann.<\/p>\n
Nun fol\u00adgt in bei\u00adden Mantren ein Zukun\u00adft\u00adsauf\u00adtrag. Der Men\u00adschen\u00adspross muss in zwei Rich\u00adtun\u00adgen etwas find\u00aden, nach\u00addem die Geis\u00adteswel\u00adten ihn wiederge\u00adfun\u00adden haben: er muss seinen Keim in den Geis\u00adteswel\u00adten find\u00aden<\/em> und seine See\u00adlen\u00adfrucht in sich selb\u00adst (2 B). Das Men\u00adschenauge (als ein paar\u00adweise vorhan\u00addenes) muss sich seine Kraft aus dem Wel\u00adtengeist neu erschaf\u00adfen<\/em> (51 !). \u201cFind\u00aden\u201d und \u201cerschaf\u00adfen\u201d sind hier zwei con\u00adtraire Ver\u00adben. Gefun\u00adden wer\u00adden kann in der Zukun\u00adft nur, was zwar noch nicht sicht\u00adbar, jedoch grund\u00ads\u00e4t\u00adzlich schon vorhan\u00adden ist. Die Kraft als sich stetig ver\u00adbrauchende Energie muss dage\u00adgen stets neu gebildet, erschaf\u00adfen werden.<\/p>\nDas Mantra 2 B beschreibt, wie die Gedanken\u00admacht, die Sch\u00f6pfer\u00adma\u00adcht des Men\u00adschen, ihr Prob\u00adlem ver\u00adliert, zu ego\u00adis\u00adtisch, zu selb\u00adst\u00adbe\u00adzo\u00adgen, zu phan\u00adtastisch zu sein. Sie ver\u00adliert es durch die Auf\u00adnahme der gro\u00dfen Vielzahl an Sin\u00adneser\u00adfahrun\u00adgen in der Au\u00dfen\u00adwelt. Dadurch find\u00aden die Geis\u00adteswel\u00adten den Men\u00adschen\u00adsprossen wieder \u2014 nehmen ihn wieder zu sich, erheben ihn wieder in ihre Welt. Wenn der Men\u00adsch sich belehren l\u00e4sst durch die in der Welt wal\u00adtende Weisheit, wenn er sein Denken erhebt \u00fcber das Nur-Sinnliche, wird er sicht\u00adbar f\u00fcr die Geis\u00adteswel\u00adten. Dann k\u00f6n\u00adnen die Geis\u00adteswel\u00adten in seinen Gedanken\u00adfor\u00admen leben. Nun erst kann der Men\u00adsch zu tief\u00ader\u00ader Erken\u00adnt\u00adnis \u00fcber sich sel\u00adber durch\u00addrin\u00adgen. Nun kann er Ein\u00adsicht gewin\u00adnen in die tief\u00adsten Fra\u00adgen seines Wesens. Er kann seinen Keim sowie seine See\u00adlen\u00adfrucht als Antwort sein\u00ader Lebens\u00adfra\u00adgen schauend find\u00aden \u2014 den Keim im geisti\u00adgen Au\u00dfen, die See\u00adlen\u00adfrucht im Innern. Die Wahrnehmung ver\u00adhil\u00adft der Gedanken\u00admacht zur eigentlichen Erf\u00fcl\u00adlung, der Erken\u00adnt\u00adnis von Ursprung und Ziel des Menschenwesens.<\/p>\n
Das Mantra 51 ! beschreibt wie die allt\u00e4gliche Sinneswahrnehmung des Men\u00adschen zur geisti\u00adgen Wahrnehmungskraft, zum geisti\u00adgen Auge wer\u00adden soll durch den in aller Wahrnehmung enthal\u00adte\u00adnen Wel\u00adtengeist. Denken ist eine die Welt im Innern spiegel\u00adnde men\u00adschliche Geist-T\u00e4tigkeit. Durch die Denkkraft wird diese neu zu gewin\u00adnende Sehkraft des Men\u00adschenauges erschaf\u00adfen. Die Denkkraft ver\u00adwan\u00addelt die \u00e4u\u00dfere Wahrnehmungs\u00adf\u00e4higkeit in geistige Wahrnehmungskraft, in die Kraft der Imagination.<\/p>\n
Die Mantren 2 B und 51 ! beschreiben, wie die bei\u00adden Grund\u00adkr\u00e4fte der Seele, Denken und Wahrnehmung, sich gegen\u00adseit\u00adig erg\u00e4nzen und die jew\u00adeilige Ein\u00adseit\u00adigkeit korrigieren.<\/p>\n
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