52 z<\/a> spiegeln beson\u00adders deut\u00adlich. Das bedeutet, dass ihre gram\u00adma\u00adtis\u00adche Grund\u00adstruk\u00adtur auf\u00adfal\u00adl\u00adend par\u00adal\u00adlel gebaut ist. Diese bei\u00adden Mantren sind die einzi\u00adgen spiegel\u00adnden Mantren im See\u00adlenkalen\u00adder-Jahr, die au\u00dfer\u00addem zeitlich aufeinan\u00adder fol\u00adgen, denn im Herb\u00adst, dort wo dies Ph\u00e4nomen wieder auftreten k\u00f6n\u00adnte, spiegeln die Mantren 26 Z und 27 a nicht. Bei\u00adde Ph\u00e4nomene bedeuten eine beson\u00adders starke Ver\u00adket\u00adtung des ersten Mantras im See\u00adlenkalen\u00adder-Jahr mit dem Letzten.<\/p>\nBei\u00adde Mantren sind auf dem Schema \u201cWenn \u2026 und \u2026 dann \u2026 und\u201d aufge\u00adbaut. Aus zwei miteinan\u00adder ver\u00adbun\u00adde\u00adnen urs\u00e4ch\u00adlichen Bedin\u00adgun\u00adgen entste\u00adht eine Wirkung, die eben\u00adfalls zwei\u00adgliedrig ist. Bei\u00adde Mantren sind in der neu\u00adtralen drit\u00adten Per\u00adson geschrieben. Sie schildern Prozesse, die nicht vom bewussten Mitvol\u00adlzug des Men\u00adschen abh\u00e4ngig sind. Welche bei\u00adden grundle\u00adgen\u00adden seel\u00adis\u00adchen Bewe\u00adgun\u00adgen sind das?<\/p>\n
Im Mantra 1 A spricht die Sonne zum Men\u00adschensinn. Sie spricht damit \u00fcber die Wahrnehmung, die Sinne, den Ver\u00adstand des Men\u00adschen an \u2014 genauer den Aspekt, der den Sinn, die Bedeu\u00adtung, erken\u00adnt. Die Sonne spricht aus den Wel\u00adtenweit\u00aden \u2014 und ich erlebe den Men\u00adschen im Zen\u00adtrum dieser Weit\u00aden, ganz so, wie jed\u00ader Men\u00adsch stets im Zen\u00adtrum seines Hor\u00adi\u00adzon\u00adtkreis\u00ades ste\u00adht. Dieser Son\u00adnenansprache, dem kos\u00admis\u00adchen Son\u00adnen\u00adwort, antwortet die Seele mit dem Auf\u00adsteigen von Freude. Die Freude des Men\u00adschen und das Licht der Sonne vere\u00adinen sich im Schauen \u2014 im Wahrnehmungsvorgang.<\/p>\n
Im Mantra 52 z wen\u00addet sich der Geist, der als g\u00f6t\u00adtlich\u00ader Funke im Men\u00adschen anwe\u00adsend ist, aus der Tiefe der Seele auf\u00adsteigend, dem Wel\u00adten\u00adsein zu. Dieser men\u00adschliche Geist ist nicht eins mit der Welt, er macht keine Ein\u00adheit\u00adser\u00adfahrung, son\u00addern eine duale. Der Geist wen\u00addet sich also dem Sein der Welt zu, stellt sich ihm gegen\u00fcber. Und ger\u00adade das Erleben der Dual\u00adit\u00e4t ist hier das Wichtige. Das Gegen\u00fcber\u00adste\u00adhen der Welt ist zum einen der Anfang von Beziehung und zum anderen die Grund\u00adlage f\u00fcr den Men\u00adschen, sich des eige\u00adnen Daseins bewusst zu wer\u00adden. Aus der Erken\u00adnt\u00adnis der Sinnhaftigkeit dieser Dual\u00adit\u00e4t, der gegen\u00adseit\u00adi\u00adgen Erg\u00e4nzungs\u00adbed\u00fcrftigkeit, quillt Sch\u00f6n\u00adheit aus Raumesweit\u00aden, aus dem wahrnehm\u00adbaren Umraum dem Men\u00adschen zu. Was vor\u00addem Wider\u00adstand dem Frem\u00adden gegen\u00fcber war, kann sich in Har\u00admonie wan\u00addeln und dieser har\u00admonis\u00adche Zus\u00adtand der Dual\u00adit\u00e4t l\u00e4sst die Welt in Sch\u00f6n\u00adheit erstrahlen.<\/p>\n
Im Mantra 1 A spricht der makrokos\u00admis\u00adche Logos im Bild der Sonne zum Wahrnehmungs\u00admen\u00adschen. Freude ist seine Antwort. Im Mantra 52 z wen\u00addet sich der mikrokos\u00admis\u00adche Logos, der ver\u00adst\u00e4ndi\u00adge Geist, fra\u00adgend der Welt zu, die ihn mit Sch\u00f6n\u00adheit beschenkt.<\/p>\n
Das \u201cDann\u201d ist kon\u00adse\u00adquenter\u00adweise jew\u00adeils ein Prozess des Part\u00adners: im Mantra 1 A ist die auf die Ursache der Son\u00adnenansprache fol\u00adgende Wirkung ein Prozess im Men\u00adschen; im Mantra 52 z fol\u00adgt auf die Aktiv\u00adit\u00e4t des Men\u00adschen ein kos\u00admis\u00adch\u00ader Prozess.<\/p>\n
Im Mantra 1 A ziehen (men\u00adschliche) Gedanken in die Raumes\u00adfer\u00adnen au\u00dfer\u00adhalb des Men\u00adschen; im Mantra 52 z zieht aus Him\u00admels\u00adfer\u00adnen die Kraft des Lebens in Men\u00adschen\u00adleiber. Die Gedanken (1 A) ziehen vom Zen\u00adtrum in den geisti\u00adgen Umkreis; das Leben (52 z) zieht aus dem sph\u00e4risch vorstell\u00adbaren geisti\u00adgen Him\u00admels\u00adgew\u00f6lbe in den Leib. Inter\u00ades\u00adsan\u00adter\u00adweise ste\u00adhen die Zielorte bei\u00adder Bewe\u00adgun\u00adgen in der Mehrzahl: es hei\u00dft nicht Raumesweite, son\u00addern Raumesweit\u00aden und nicht Men\u00adschen\u00adleib, son\u00addern Men\u00adschen\u00adleiber. Die Wirkung ist jew\u00adeils keine punk\u00adtuelle, son\u00addern eine gro\u00dffl\u00e4chige, gestreute, die geistige oder irdis\u00adche Gemein\u00adschaft betr\u00ade\u00adf\u00adfende. Was von einem einzel\u00adnen Men\u00adschen bzw. der sin\u00adgul\u00e4ren Sonne aus\u00adge\u00adgan\u00adgen war, hat gro\u00dffl\u00e4chige Kon\u00adse\u00adquen\u00adzen. Die Macht und Ver\u00adant\u00adwortlichkeit des Einzel\u00adnen wird im Mantra 52 z deut\u00adlich, das all\u00adge\u00admein Men\u00adschliche im Mantra 1 A.<\/p>\n
Bis hier\u00adher waren die Prozesse abge\u00adse\u00adhen von ihren Aus\u00adgangs- und Zielpunk\u00adten fast syn\u00adchron: in bei\u00adden Mantren zieht<\/em> etwas aus<\/em> etwas in<\/em> etwas. Nun fol\u00adgt eine Dif\u00adferen\u00adzierung, obwohl bei\u00adde Ver\u00adben Zusam\u00admen\u00adf\u00fchrung meinen. Doch das Verb \u201cbinden\u201d hat einen autorit\u00e4ren, zwin\u00adgen\u00adden Charak\u00adter, \u201ceinen\u201d set\u00adzt dage\u00adgen Frei\u00adwilligkeit voraus. In bei\u00adden Mantren wird Wesen mit Sein verkn\u00fcpft. Im Mantra 1 A bindet<\/em> der vorherge\u00adhende Prozess das Wesen<\/em> des Men\u00adschen an das Sein<\/em> des Geistes; im Mantra 52 z eint<\/em> der Prozess das Wesen<\/em><\/strong> des Geistes mit dem Sein<\/em> des Men\u00adschen, dem Men\u00adschen\u00adsein. Im Mantra 1 A geschieht dies dumpf, unbe\u00adwusst, im Mantra 52 z machtvoll wirk\u00adend, also gewollt.<\/p>\nDer Men\u00adsch bindet sich durch auf\u00adsteigende Gedanken (1 A) unbe\u00adwusst an den Geist, er kann gar nicht anders, sofern er auf die Anre\u00adgun\u00adgen sein\u00ader Sinne durch die Sonne mit Gef\u00fchl, mit auf\u00adsteigen\u00adder Freude antwortet. Der Geist eint sich Leben spendend (52 z), sich hin\u00adschenk\u00adend, mit dem Men\u00adschen, sofern der men\u00adschliche Geist sich der Welt zuwen\u00addet und ihre sinnhafte Sch\u00f6n\u00adheit erschaut.<\/p>\n
Betra\u00adchte ich die bei\u00adden Hal\u00adb\u00adjahre als zwei S\u00e4ulen, so bilden die Mantren 1 A und 52 z das Fun\u00adda\u00adment ihrer S\u00e4ule. Die S\u00e4ule des Som\u00admer-Hal\u00adb\u00adjahres mit dem Mantra 1 A als Basis spricht von der Sonne, dem makrokos\u00admis\u00adchen Licht aus den Wel\u00adtenweit\u00aden, das \u00fcber die Wahrnehmung im Men\u00adschen die Gedanken\u00adbil\u00addung anregt. Dadurch wird das Men\u00adschen\u00adwe\u00adsen an das Sein des Geistes gebun\u00adden, \u2014 jedoch dumpf, ohne dass der Men\u00adsch dies bemerkt.<\/p>\n
Die S\u00e4ule des Win\u00adter-Hal\u00adb\u00adjahres mit dem Mantra 52 z als Basis, spricht vom Geist, dem mikrokos\u00admis\u00adchen Licht aus den See\u00adlen\u00adtiefen, dem Licht der Bewusst\u00adseins\u00adbil\u00addung und damit der Voraus\u00adset\u00adzung des Denkens. Und obwohl der Zusam\u00admen\u00adhang gew\u00f6hn\u00adlich ander\u00adsherum gese\u00adhen wird \u2014 Bewusst\u00adsein\u00adbil\u00addung auf die Bele\u00adbung des Leibes fol\u00adgt -, so sagt das Mantra etwas anderes. Hier ist der Einzug der Leben\u00adskraft Folge der Weltzuge\u00adwandtheit des Geistes. Und das Einziehen der Leben\u00adskraft bewirkt nun sel\u00adber etwas. Dadurch vere\u00adinigt sich das Wesen des Geistes mit dem Sein des Menschen.<\/p>\n
Im Mantra 1 A wer\u00adden die Ursachen der Exkar\u00adna\u00adtions\u00adbe\u00adwe\u00adgung (der Her\u00adausziehen\u00adden Gedanken) sowie ihre Folge beschrieben; im Mantra 52 z wer\u00adden die Ursachen der Inkar\u00adna\u00adtions\u00adbe\u00adwe\u00adgung (der einziehen\u00adden Leben\u00adskraft) sowie ihre Folge beschrieben. Einzeln betra\u00adchtet zeigt sich jedes der bei\u00adden Mantren als eine eigene Ganzheit, als ein Zusam\u00admen\u00adwirken von Ein\u00adstrahlung und Ausstrahlung, Ein\u00adstr\u00f6\u00admen und Ausstr\u00f6\u00admen. Im Mantra 1 A wirkt die Sonne sprechend, ein\u00adstrahlend auf den Men\u00adschen, der ausstrahlend mit Freude und Gedanken\u00adbil\u00addung antwortet. Im Mantra 52 z wen\u00addet sich der men\u00adschliche Geist der Welt zu, sein Bewusst\u00adsein ausstrahlend, worauf Sch\u00f6n\u00adheit und Leben\u00adskraft ihm zustr\u00f6men.<\/p>\n
So knapp wie bei\u00adde Mantren sind, beschreiben sie zusam\u00admengenom\u00admen den physisch-geisti\u00adgen Men\u00adschen in sein\u00ader Inter\u00adak\u00adtion mit der geistig-physis\u00adchen Welt doch vol\u00adlum\u00adf\u00e4nglich. Sie bilden sozusagen das Gesetz, die geset\u00adzm\u00e4\u00dfige Grund\u00adlage, nach\u00addem Men\u00adsch und Geist-Welt interagieren.<\/p>\n
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