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<\/p>\n<\/p>\n
Sich selb\u00adst erschaf\u00adfend stets,<\/p>\n
Wird See\u00adlen\u00adsein sich selb\u00adst gewahr;<\/p>\n
Der Wel\u00adtengeist, er stre\u00adbet fort<\/p>\n
In Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis neu belebt<\/p>\n
Und schafft aus Seelenfinsternis<\/p>\n
Des Selb\u00adstsinns Willensfrucht.<\/p>\n
Ich habe bei Rudolf Stein\u00ader bish\u00ader nir\u00adgends eine Erk\u00adl\u00e4rung gefun\u00adden, was oder wer der Wel\u00adtengeist wirk\u00adlich ist, obschon es einen ganzen Band in der Gesam\u00adtaus\u00adgabe gibt mit dem Titel: \u201cMen\u00adschen\u00adwer\u00adden, Wel\u00adtenseele und Wel\u00adtengeist\u201d. Das liegt daran, dass Rudolf Stein\u00ader in the\u00adma\u00adtisch recht unter\u00adschiedlichen Zusam\u00admen\u00adh\u00e4n\u00adgen vom Wel\u00adtengeist spricht. Manch\u00admal nen\u00adnt er ihn in einem Atemzug mit der Wel\u00adtenseele. Einige Beispiele m\u00f6gen die mit dem Wel\u00adtengeist ver\u00adbun\u00adde\u00adnen Aspek\u00adte verdeut\u00adlichen. Die Her\u00advorhe\u00adbun\u00adgen stam\u00admen von mir:<\/p>\n
\u201cWas die in diesem Sinne alte \u00abSprachken\u00adner\u00bb zu Nen\u00adnen\u00adden [die Weisen vor dem alten griechis\u00adchen Philosophen Anaxago\u00adras] als die Wel\u00adtenseele<\/strong> auf\u00adfa\u00dften, wurde vorz\u00fcglich raumer\u00adf\u00fcl\u00adlend gedacht, und der Men\u00adsch f\u00fchlte sich aus diesem raumer\u00adf\u00fcl\u00adlen\u00adden Geistig-Seel\u00adis\u00adchen her\u00adaus\u00adgestal\u00adtet. Aber das war etwas anderes als das\u00adjenige, worauf man kommt, wenn man weit\u00ader r\u00fcck\u00adw\u00e4rts geht von dem Nus des Anaxago\u00adras. Da kommt man zu etwas, was in die Pr\u00e4ex\u00adis\u00adtenz der Men\u00adschenseele hine\u00adin\u00adf\u00fchrt, was nicht blo\u00df damit zu tun hat, da\u00df die Men\u00adschenseele in der Gegen\u00adwart drin\u00adnen mit dem Wel\u00adtengeist<\/strong> und der Wel\u00adtenseele<\/strong> webt und west, son\u00addern wir find\u00aden hier, da\u00df diese Men\u00adschenseele mit dem Wel\u00adtengeist<\/strong> und der Wel\u00adtenseele<\/strong> in der Zeit lebt.\u201d (Lit.<\/a>: GA 204, S. 51f<\/a>)<\/p>\n Das 7. Apoka\u00adlyp\u00adtis\u00adche Siegel zeigt die Taube des Heili\u00adgen Geistes, die Rudolf Stein\u00ader als die Essenz des Wel\u00adtengeistes beze\u00adich\u00adnet. \u201cDer umge\u00adwan\u00addelte Kehlkopf in uns wird zu dem Kelche wer\u00adden, den man den Heili\u00adgen Gral<\/a> nen\u00adnt. Und eben\u00adso wie das eine wird auch das andere gel\u00e4utert sein, das sich mit diesem her\u00advor\u00adbrin\u00adgen\u00adden Organ verbindet: es wird eine Essenz der Wel\u00adtenkraft, der gro\u00dfen Welte\u00adnessenz sein. Und diesen Wel\u00adtengeist<\/strong> in sein\u00ader Essenz stellt man dar mit dem Bilde der Taube<\/strong>, die dem Heili\u00adgen Gral gegen\u00fcber\u00adste\u00adht. Hier ist sie das Sym\u00adbol\u00adum der vergeistigten Befruch\u00adtung, die aus dem Kos\u00admos her\u00adaus wirken wird, wenn der Men\u00adsch sich mit dem Kos\u00admos dere\u00adinst iden\u00adti\u00adfiziert hat. Das ganze Sch\u00f6pferische dieses Vor\u00adganges wird dargestellt durch den Regen\u00adbo\u00adgen: das ist das allum\u00adfassende Siegel vom Heili\u00adgen Gral.\u201d (Lit.<\/a>: GA 284, S. 77f<\/a>)<\/p>\n \u201cIch denke. \u2014 Sie verbinden Sub\u00adjekt und Pr\u00e4dikat miteinan\u00adder, wenn Sie einen Satz bilden. Solange Sie selb\u00adst die einzel\u00adnen Begriffe miteinan\u00adder verbinden, sind Sie nicht imstande, in der Akasha-Chronik zu lesen, weil Sie Ihre Gedanken mit dem eige\u00adnen Ich verbinden. Sie m\u00fcssen aber Ihr Ich auss\u00adchal\u00adten; Sie m\u00fcssen verzicht\u00aden auf jeden Eigen-Sinn. Sie m\u00fcssen lediglich die Vorstel\u00adlun\u00adgen hin\u00adstellen und die Verbindung der einzel\u00adnen Vorstel\u00adlun\u00adgen durch Kr\u00e4fte au\u00dfer\u00adhalb Ihrer selb\u00adst durch den Geist her\u00adstellen lassen. Es ist also der Verzicht notwendig \u2014 nicht auf das Denken -, wohl aber darauf, von sich aus die einzel\u00adnen Gedanken zu verbinden. Dann kann der Meis\u00adter kom\u00admen und Sie lehren, durch den Geist von au\u00dfen Ihre Gedanken zusam\u00admen\u00adf\u00fc\u00adgen zu lassen zu dem, was der uni\u00adverselle Wel\u00adtengeist<\/b> \u00fcber Ereignisse und Tat\u00adsachen, die in der Geschichte sich vol\u00adl\u00adzo\u00adgen haben, zu zeigen ver\u00admag. Wenn Sie nicht mehr urteilen \u00fcber die Tat\u00adsachen, dann spricht zu Ihnen der uni\u00adverselle Wel\u00adtengeist<\/b> selb\u00adst, und Sie stellen ihm Ihr Gedanken\u00adma\u00adte\u00adr\u00adi\u00adal zur Ver\u00adf\u00fc\u00adgung.\u201d (Lit.<\/a>: GA 92, S. 22f<\/a>)<\/p>\n \u201cDer Men\u00adsch h\u00e4tte sein schwach\u00ades Ich gehabt; er w\u00e4re aber hin und her geris\u00adsen wor\u00adden in der Empfind\u00adungsseele durch seine eige\u00adnen Lei\u00adden\u00adschaften wie in einem ufer\u00adlosen, aufgepeitscht\u00aden Meere. Was trat beim Men\u00adschen in diesem gro\u00dfen welt\u00adgeschichtlichen Augen\u00adblick aus dem \u00c4u\u00dferen in das Innere? Wenn es der gro\u00dfe Wel\u00adtengeist<\/b> war, der als heil\u00adsame Gegen\u00adwirkung die sch\u00e4dliche Wirkung ein\u00ader Tat vor das hellse\u00adherische Bewu\u00dft\u00adsein stellte, der dem Men\u00adschen zeigte, was er auszubessern hat\u00adte, dann war es nach\u00adher auch dieser Wel\u00adtengeist<\/b>, der sich als ein M\u00e4chtiges im Innern des Men\u00adschen kundgab, als das Ich sel\u00adber noch schwach war. So zog sich der fr\u00fcher in dem hellse\u00adherischen Anschauen sprechende Wel\u00adtengeist<\/b> in das men\u00adschliche Innere in bezug auf das\u00adjenige zur\u00fcck, was er zur Kor\u00adrek\u00adtur der gest\u00f6rten Wel\u00adtord\u00adnung zu sagen hat\u00adte. Das Ich ist noch schwach. \u00dcber diesem Ich wacht aber der Wel\u00adtengeist<\/b><\/u>; und er l\u00e4\u00dft sich vernehmen als etwas, was jed\u00aderzeit wachend \u00fcber dem Ich ste\u00adht und \u00fcber das urteilt, wor\u00fcber das Ich noch nicht urteilen k\u00f6n\u00adnte. Hin\u00adter diesem schwachen Ich ste\u00adht etwas wie ein Abglanz des m\u00e4chti\u00adgen Wel\u00adtengeistes<\/b>, der fr\u00fcher im hell\u00adsichti\u00adgen Bewu\u00dft\u00adsein dem Men\u00adschen die Wirkung sein\u00ader Tat\u00aden gezeigt hatte.<\/p>\n So nahm der Men\u00adsch, als dann das alte Hellse\u00adhen hin\u00adschwand, von dem, was der Wel\u00adtengeist<\/b> sel\u00adber wirk\u00adte, nur noch einen Abglanz in seinem Innern wahr. Dieser Abglanz des kor\u00adrigieren\u00adden Wel\u00adtengeistes, der neben dem Ich wachend ste\u00adht, erschien dem Men\u00adschen als das ihn \u00fcberwachende Gewis\u00adsen<\/u>!\u201d (Lit.<\/a>: GA 59, S. 255ff<\/a>)<\/p>\n In der Zusam\u00admen\u00adschau zeigt sich, dass der Wel\u00adtengeist sowohl im Men\u00adschen als auch au\u00dfer\u00adhalb von ihm wirkt. Im Men\u00adschen verkn\u00fcpft er die Vorstel\u00adlun\u00adgen zu Gedanken, sofern es dem Men\u00adschen gelingt, Verzicht zu leis\u00adten. Au\u00dfer\u00adhalb von ihm wirkt der Wel\u00adtengeist durch moralis\u00adche Beurteilung Gewis\u00adsen bildend. Die Taube weist den Wel\u00adtengeist als \u201cHeili\u00adgen Geist\u201d aus.<\/p>\n Eine Abbil\u00addung auf ein\u00ader bronzezeitlichen Stele aus Spanien<\/a> kommt ein\u00ader m\u00f6glichen Vorstel\u00adlung des Wel\u00adtengeistes als machtvolles, voge\u00adlar\u00adtiges Wesen beson\u00adders nahe. V\u00f6gel wur\u00adden stets als G\u00e4ste auf der Erde betra\u00adchtet. Sie schienen aus ein\u00ader anderen Welt, der Welt des Geistes zu kom\u00admen und Botschaften zu brin\u00adgen. Dieses mah\u00adnend, fast trau\u00adrig blick\u00adende Wesen scheint aus dem Jahreskreis gebildet zu sein. Ein dreistu\u00adfiges Dia\u00addem umrahmt den Kopf und den K\u00f6r\u00adp\u00ader lassen vier B\u00f6gen bzw. Hals\u00adket\u00adten erah\u00adnen. Ich inter\u00adpretiere das mit Strahlen und Punk\u00adten verse\u00adhene Dia\u00addem als das Som\u00admer-Hal\u00adb\u00adjahr, die B\u00f6gen als das Win\u00adter-Hal\u00adb\u00adjahr. Die vier den K\u00f6r\u00adp\u00ader andeu\u00adten\u00adden B\u00f6gen k\u00f6n\u00adnten den vier Wesens\u00adgliedern, den vier K\u00f6r\u00adpern entsprechen. Das pr\u00e4chtige, dreistu\u00adfige Dia\u00addem k\u00f6n\u00adnte auf die dreigegliederte Seele hin\u00adweisen oder auf die drei Bewusst\u00adsein\u00adszust\u00e4nde schlafen, tr\u00e4u\u00admen und wachen. Damals unter\u00adschieden sich Tr\u00e4u\u00admen und Wachen noch nicht so wie heute, weshalb die \u00e4u\u00dferen bei\u00adden Abschnitte des Diadems gle\u00adich ausse\u00adhen. Auf mich wirkt die Abbil\u00addung wie ein gro\u00dfer Mut\u00adter\u00advo\u00adgel, der das Wel\u00adtenei aus\u00adbr\u00fctet. Aus diesem Grund habe ich die Kreisori\u00aden\u00adtierung f\u00fcr die Abbil\u00addung gew\u00e4hlt, auch wenn das Gesicht tat\u00ads\u00e4ch\u00adlich eine Ei-Form hat.<\/p>\n Stele von Gran\u00adja del Toni\u00f1ue\u00adlo, Spanien, Bronzezeit, im Seelenkalender-Jahreskreis<\/em><\/p>\n Das Mantra 24 X han\u00addelt vom See\u00adlen\u00adsein und vom Wel\u00adtengeist. Das See\u00adlen\u00adsein begreife ich als mein men\u00adschlich\u00ades, seel\u00adis\u00adches Sein. Ich kann es ver\u00adste\u00adhen, indem ich auf mich schaue. Der Wel\u00adtengeist ist etwas von mir zu Unter\u00adschei\u00adden\u00addes. Das Mantra ist durchg\u00e4ngig in der neu\u00adtralen drit\u00adten Per\u00adson ver\u00adfasst. Es beschreibt Vorg\u00e4nge, die unab\u00adh\u00e4ngig sind von meinem wachen Ich-Bewusst\u00adsein. Es gibt keinen bewussten Ich-Sprech\u00ader. Um zu ver\u00adste\u00adhen, was hier beschreiben wird, muss ich meinen Blick auf die unbe\u00adwussten Prozesse, auf die grundle\u00adgen\u00adden Struk\u00adturen richten.<\/p>\n Das See\u00adlen\u00adsein erschafft sich stets, also fortw\u00e4hrend, immerzu: es ist Prozess. Und indem es sich erschafft, wird es sich selb\u00adst gewahr. Das See\u00adlen\u00adsein ist dadurch nichts K\u00f6r\u00adper\u00adlich\u00ades, Gef\u00fcgtes, son\u00addern der Strudel im Wass\u00ader, der Regen\u00adbo\u00adgen am Him\u00admel, die auflodernde Flamme \u2014 das nur im Prozess Entste\u00adhende: es ist Struk\u00adtur. Rei\u00dft dieser Prozess ab, ist auch das See\u00adlen\u00adsein vor\u00adbei. Seele ist das, was zwis\u00adchen K\u00f6r\u00adp\u00ader und Geist liegt. Es ist der Bere\u00adich des Prozess\u00ades, in dem sich Geist in Materie und Materie in Geist verwandelt.<\/p>\n Rudolf Stein\u00ader gibt fol\u00adgende Beschrei\u00adbung: \u201cDie Welt des Seel\u00adis\u00adchen, die Welt des Begehrens und W\u00fcn\u00adschens, der Lei\u00adden\u00adschaften und Begier\u00adden, \u2026 Diese Welt, die sich zwis\u00adchen das Geistige und das Sinnliche hinein\u00adschiebt, das ist der Fluss [in Goethes \u201eM\u00e4rchen\u201d], \u00fcber den der Geist [der \u201eRiese\u201d] aus den unbekan\u00adnten Sph\u00e4ren her\u00fcberkommt\u2026 \u201d (Vor\u00adtrag 4.4.1904, Das M\u00e4rchen von der gr\u00fc\u00adnen Schlange und der sch\u00f6\u00adnen Lilie [von J.W. v. Goethe], auf Grund\u00adlage ein\u00ader Teil\u00adnehmer-Nach\u00adschrift, Steinerquellen.de, 19.11.2008, Hrsg.: E. u. G. H\u00fct\u00adtig, E. Koglin, M. Schmid, Anmerkun\u00adgen A.F.)<\/p>\n Das See\u00adlen\u00adsein ist der Durch\u00adgangs\u00adbere\u00adich der bei\u00adden Gegen\u00ads\u00e4tze. Geist wird Materie indem er sich inkarniert. Materie wird Geist, indem sie zer\u00adf\u00e4llt und das Leben daraus entwe\u00adicht. Fortw\u00e4hrend find\u00aden bei\u00adde Vorg\u00e4nge im Men\u00adschen statt. Nachts herrscht Regen\u00ader\u00ada\u00adtion vor, tags \u00fcber\u00adwiegt Vergeis\u00adti\u00adgung. Let\u00adzteren Prozess beschreibt Rudolf Stein\u00ader als die \u00c4theri\u00adsa\u00adtion des Blutes<\/a>. Dieser Prozess ist die Grund\u00adlage daf\u00fcr, dass wir Gedanken denken k\u00f6n\u00adnen, die nicht selb\u00adst\u00adbe\u00adzo\u00adgen ego\u00adis\u00adtisch oder auf den k\u00f6r\u00adper\u00adlichen Bedarf aus\u00adgerichtet sind. Ein wech\u00adsel\u00adseit\u00adiges Wer\u00adden und Verge\u00adhen, Regen\u00ader\u00ada\u00adtion und Vergeis\u00adti\u00adgung str\u00f6mt unabl\u00e4s\u00adsig. Durch den Strom der Vergeis\u00adti\u00adgung erlangt der Men\u00adsch Bewusst\u00adsein von sich selb\u00adst. Das See\u00adlen\u00adsein wird sich sel\u00adber gewahr, es sieht sich sel\u00adber. Durch den Strom der Regen\u00ader\u00ada\u00adtion ziehen mit der Leben\u00adskraft moralis\u00adche Kr\u00e4fte ein (siehe 22 V<\/a>).<\/p>\n See\u00adlen\u00adsein erschafft sich selb\u00adst. Es ist nicht nur der Strudel oder der Regen\u00adbo\u00adgen, son\u00addern es bringt auch die Voraus\u00adset\u00adzun\u00adgen her\u00advor, damit das Wass\u00ader begin\u00adnt zu kreisen oder der Rege\u00adgen\u00adbo\u00adgen erscheint. See\u00adlen\u00adsein ist nicht nur der Prozess, die kreisende Bewe\u00adgung, son\u00addern auch die Achse, die das Rad in Bewe\u00adgung set\u00adzt. Es ist die Mitte zwis\u00adchen Oben und Unten, das Ver\u00admit\u00adtel\u00adnde zwis\u00adchen Geist und Materie, zwis\u00adchen uni\u00adversell und individuell.<\/p>\n Nach\u00addem im Mantra das See\u00adlen\u00adsein, der mit\u00adtlere Trans\u00adfor\u00adma\u00adtions\u00adbere\u00adich umris\u00adsen ist, wen\u00addet sich der Blick auf das Dar\u00fcber und das Darunter.<\/p>\n Nun spricht das Mantra vom Wel\u00adtengeist, von dem, was \u00fcber dem See\u00adlen\u00adsein ist. Der Wel\u00adtengeist wirkt in mir, wenn ich Gedanken denke, die \u00fcber mich hin\u00adaus\u00adge\u00adhen, die all\u00adge\u00adme\u00ading\u00fcltiger Natur sind. So wie das Mantra 1 A<\/a> davon spricht, dass die Gedanken in die Raumes\u00adfer\u00adnen ziehen, so strebt der Wel\u00adtengeist fort. Er ist \u201cin Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis neu belebt\u201d. Der Wel\u00adtengeist nimmt etwas mit, indem er fort\u00adstrebt. Der auf\u00adsteigende, vergeisti\u00adgende Strom tr\u00e4gt in sich die Erken\u00adnt\u00adnis des Men\u00adschen mit sich fort. Es ist ein tiefes men\u00adschlich\u00ades<\/em> Bed\u00fcrf\u00adnis all\u00adge\u00adme\u00ading\u00fcltige Wahrheit\u00aden zu erken\u00adnen. Solche Wahrheit\u00aden sind z.B. geometrische oder alge\u00adbrais\u00adche Geset\u00adze. Genau diese urspr\u00fcnglich per\u00ads\u00f6n\u00adlichen Erken\u00adnt\u00adnisse erlan\u00adgen dadurch \u00fcber\u00adper\u00ads\u00f6n\u00adlichen, \u201c\u00fcber-men\u00adschlichen\u201d<\/em> Charak\u00adter. Der Gedanke erh\u00e4lt All\u00adge\u00adme\u00ading\u00fcltigkeit und geh\u00f6rt zum Wel\u00adtengeist, zum Geisti\u00adgen in der Welt.<\/p>\n Das \u201cFort\u00adstreben\u201d des Wel\u00adtengeistes kann ich sowohl r\u00e4um\u00adlich im Sinne wach\u00adsender Ent\u00adfer\u00adnung ver\u00adste\u00adhen, als auch seel\u00adisch als nicht endende Bem\u00fchung. Dann erlebe ich den Wel\u00adtengeist als eben\u00adso in Entwick\u00adlung begrif\u00adf\u00aden, wie ich auch als Men\u00adsch in Entwick\u00adlung begrif\u00adf\u00aden bin. Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis belebt den Wel\u00adtengeist neu, schenkt ihm neues Leben, indem sie Ansto\u00df gibt f\u00fcr einen Neube\u00adginn, einen n\u00e4ch\u00adsten Ver\u00adsuch der Ver\u00adwirk\u00adlichung. J.W. v. Goethe hat dies im Faust in die Worte gepr\u00e4gt: \u201eWer immer strebend sich bem\u00fcht, den k\u00f6n\u00adnen wir erl\u00f6sen\u201d. Auch hier tritt das Wort \u201cstreben\u201d auf.<\/p>\n Auf den Jahres\u00adlauf bezo\u00adgen kann das Fort\u00adstreben des Wel\u00adtengeistes zu Beginn des Herb\u00adstes nochmals anders ver\u00adstanden wer\u00adden. Im Som\u00admer erre\u00adicht die Sch\u00f6p\u00adfung ihre Vol\u00adlkom\u00admen\u00adheit. In eine weit\u00adere Entwick\u00adlung kann sie nur gef\u00fchrt wer\u00adden, wenn das, was ist, der Zer\u00adst\u00f6rung anheimgegeben wird. Daf\u00fcr muss der Geist das Geschaf\u00adfene ver\u00adlassen, wodurch die Vitalkr\u00e4fte schwinden. Das ist in diesen Wochen deut\u00adlich wahrnehm\u00adbar. Zeitlich ver\u00adstanden bedeutet: \u201cDer Wel\u00adtengeist, er stre\u00adbet fort \u2026\u201d, dass der Wel\u00adtengeist das Rad der Zeit unaufh\u00f6r\u00adlich, ohne Pause wei\u00adt\u00ader\u00addreht. \u201cIn\u201d Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis neu belebt ist der Wel\u00adtengeist sowohl durch sein Leben in den einzel\u00adnen nun abster\u00adben\u00adden Organ\u00adis\u00admen, als auch durch den Weg, den das drehende Jahres-Rad zur\u00fccklegt.<\/p>\n Nun schildert das Mantra ein Zweites, das der Wel\u00adtengeist tut. Den Anschluss bildet \u201cUnd\u201d, was verdeut\u00adlicht, dass ein Zusam\u00admen\u00adhang beste\u00adht zwis\u00adchen dem Fort\u00adstreben des Wel\u00adtengeistes und dem, was nun fol\u00adgt. Indem der Wel\u00adtengeist fort\u00adstrebt, f\u00fcr mich eine Aufw\u00e4rts\u00adbe\u00adwe\u00adgung, wirkt er gle\u00adichzeit\u00adig abw\u00e4rts. Er schafft aus See\u00adlen\u00adfin\u00adster\u00adn\u00adis die Wil\u00adlens\u00adfrucht des Selb\u00adstsinns. Der Wel\u00adtengeist erschafft den Sinn, ein Selb\u00adst sein zu wollen. Er erschafft den Grund daf\u00fcr, indi\u00advidu\u00adell und inkarniert zu sein, dies zu wollen. Sicher\u00adlich ist mit der Wil\u00adlens\u00adfrucht des Selb\u00adstsinns die moralis\u00adche Wirk\u00adsamkeit des Wel\u00adtengeistes ver\u00adbun\u00adden, auf die Rudolf Stein\u00ader hin\u00adweist (siehe oben). Es ist das Streben, die eige\u00adnen Unzul\u00e4nglichkeit\u00aden auszu\u00adgle\u00adichen. Dieser Aus\u00adgle\u00adich ist nur auf der Erde m\u00f6glich, als inkarniert\u00ader Men\u00adsch, als ein Selbst.<\/p>\n In See\u00adlen\u00adfin\u00adster\u00adn\u00adis, im Dunkeln, dort, wo das Licht des Bewusst\u00adseins nicht hin\u00adre\u00adicht, ganz unten am Grund der Seele sozusagen \u2014 dort wirkt der Wel\u00adtengeist schaf\u00adfend, w\u00e4hrend er auf der anderen Seite \u201cin Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis neu belebt\u201d fort\u00adstrebt. Da die Wirk\u00adsamkeit unter der Bewusst\u00adseinss\u00adchwelle geschieht, kann f\u00fcr die Seele das Gef\u00fchl entste\u00adhen, allein gelassen zu wer\u00adden, denn f\u00fcr ihr Bewusst\u00adsein strebt der Wel\u00adtengeist fort und ver\u00adl\u00e4sst sie, bzw. gibt den jet\u00adzi\u00adgen Zus\u00adtand auf f\u00fcr eine ungewisse Zukun\u00adft. In Wahrheit ver\u00adlegt er seine Pr\u00e4senz vom Bewusst\u00adsein ins Unter\u00adbe\u00adwusst\u00adsein und wirkt auf diesem Umweg im Ver\u00adbor\u00adge\u00adnen Frucht bildend, dem men\u00adschlichen Sein Dauer ver\u00adlei\u00adhend. Denn Verbleib durch Vererbung charak\u00adter\u00adisiert die Frucht. Frucht wird prozes\u00adsuales Bild, Zeichen eines Har\u00adrens und Wal\u00adtens des Zeitlichen. Ger\u00adade diese gegen\u00adl\u00e4u\u00adfige Wirk\u00adsamkeit macht das See\u00adlen\u00adsein aus.<\/p>\n <\/p>\n \u201eDie dritte Ord\u00adnung wird Throne genan\u00adnt. Sie lehren uns, ein vern\u00fcn\u00adftiges Urteil \u00fcber die Dinge zu haben. Daher wer\u00adden sie als Throne beze\u00adich\u00adnet; ein Thron ist n\u00e4m\u00adlich [der Ort des] Urteils. Zu dieser Ord\u00adnung wer\u00adden diejeni\u00adgen geh\u00f6ren, die nicht durch ein unbesonnenes Urteil irren. \u2026<\/p>\n Arbeite also, o Men\u00adsch, damit du \u2026 durch das vern\u00fcn\u00adftige Urteil dich w\u00fcrdig machst, zur Ord\u00adnung der Throne zu geh\u00f6ren; \u2026\u201d (Alanus ab Insulis, \u00dcber\u00adset\u00adzt und ver\u00f6f\u00adfentlicht von Wolf-Ulrich Kl\u00fcnker unter dem Titel, \u201eAlanus ab Insulis\u201d, 1993, S. 53f, Anmerkung W.-U. Kl\u00fcnker).<\/p>\n Ein vern\u00fcn\u00adftiges Urteil streben wir alle an. Was hat ein vern\u00fcn\u00adftiges Urteil mit der Hier\u00adar\u00adchie der Throne zu tun? Von den Thro\u00adnen las ich im Inter\u00adnet (ohne Quel\u00adlenangabe), dass die Men\u00adschen von ihnen das Wis\u00adsen \u00fcber sich selb\u00adst erhal\u00adten, damit sie ihre Gedanken dem Ewigen zuwen\u00adden k\u00f6n\u00adnen. Sicher\u00adlich bringt es uns den Thro\u00adnen n\u00e4her, wie Alber\u00adtus ab Insulis sagt, wenn wir \u00fcber uns selb\u00adst und \u00fcber die Dinge im Angesicht der Ewigkeit ver\u00adsuchen zu urteilen.<\/p>\n Die Throne wer\u00adden meist als feurige, sich drehende R\u00e4der dargestellt. Sie rollen immer\u00adfort, immer weit\u00ader \u2014 wie die Zeit im Bild des Jahreskreis\u00ades auch niemals ste\u00adhen bleibt. Das ist ein ewiges Fort\u00adstreben, wie es vom Wel\u00adtengeistes im Mantra 24 X hei\u00dft.<\/p>\n \u00dcber die Throne sagt Rudolf Stein\u00ader: \u201eWir nehmen dann Wesen\u00adheit\u00aden wahr, die wir nicht anders charak\u00adter\u00adisieren k\u00f6n\u00adnen, als indem wir sagen: Sie beste\u00adhen nicht aus Fleisch und Blut, auch nicht aus Licht oder Luft, son\u00addern sie beste\u00adhen aus dem, was wir nur in uns sel\u00adber wahrnehmen k\u00f6n\u00adnen, wenn wir uns bewu\u00dft wer\u00adden, da\u00df wir einen Willen haben. Sie beste\u00adhen in bezug auf ihre niedrig\u00adste Sub\u00adstanz nur aus Wille.\u201d (Lit.<\/a>: GA 136, S. 79<\/a>)<\/p>\n Die Throne<\/a> aus der Thron\u00adwa\u00adgen-Vision des Ezechiel, St. Johannes der T\u00e4ufer Kirche in Kra\u00adto\u00advo, Macedonien<\/em><\/p>\n Ich erlebe das Mantra 24 X als beson\u00adders r\u00e4t\u00adsel\u00adhaft. Erst sein Bezug zu den Thro\u00adnen l\u00e4sst ahnen, warum der Wel\u00adtengeist fort\u00adstrebt und wie dies mit dem Schaf\u00adfen der Wil\u00adlens\u00adfrucht zusammenh\u00e4ngt.<\/p>\n Ist das Fort\u00adstreben eine periph\u00adere Aktiv\u00adit\u00e4t, so gibt es zu diesem Umkreis auch den Mit\u00adtelpunkt. Was Wesen\u00adhaft auf der Kreis\u00adbahn unun\u00adter\u00adbroch\u00adene Bewe\u00adgung ist, find\u00adet gepaart im Zen\u00adtrum zur konzen\u00adtri\u00aderten Ruhe: zu einem Wesen sowohl stetiger Bewe\u00adgung als auch stetiger Ruhe.<\/p>\n Der Mit\u00adtelpunkt ste\u00adht dem Umkreis gegen\u00fcber wie das Selb\u00adst dem Zeit\u00aden\u00adlauf. Des Selb\u00adstsinns Wil\u00adlens\u00adfrucht wird ger\u00adade dadurch geschaf\u00adfen, dass der Wel\u00adtengeist fort\u00adstrebt, das Rad der Zeit dreht. Wie ein Extrakt dieses Prozess\u00ades konzen\u00adtri\u00adert sich im Zen\u00adtrum der Selb\u00adstsinn als Frucht des ewig bewe\u00adgen\u00adden Strebens der Throne. Selb\u00adstsinn, der Sinn, ein indi\u00advidu\u00adelles Selb\u00adst zu sein, ergibt sich dadurch aus dem Zeit\u00aden\u00adlauf. Und f\u00fcr die Throne ergibt sich aus dem Zeit\u00aden\u00adlauf eine Erweiterung ihres Bewusst\u00adseins, die sie bewegt. Es ist die Erken\u00adnt\u00adnis, eines \u201cSelb\u00adstes\u201d teil\u00adhaftig zu sein.<\/p>\n Auch im per\u00ads\u00f6n\u00adlichen Erleben ist das so. Erlebe ich mich in meinem Leben im Zen\u00adtrum ste\u00adhend, f\u00fch\u00adle ich Selb\u00adstsinn, indem ich gle\u00adichzeit\u00adig mein Voran\u00adschre\u00adit\u00aden erlebe.<\/p>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tn\u00e4ch\u00adster Blog-Eintrag <\/a>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tzur\u00fcck zur \u00dcbersicht <\/a>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 24 X Sich selb\u00adst erschaf\u00adfend stets, Wird See\u00adlen\u00adsein sich selb\u00adst gewahr; Der Wel\u00adtengeist, er stre\u00adbet fort In Selb\u00adsterken\u00adnt\u00adnis neu belebt Und schafft aus See\u00adlen\u00adfin\u00adster\u00adn\u00adis Des Selb\u00adstsinns Wil\u00adlens\u00adfrucht. Was ist See\u00adlen\u00adsein und wer oder was ist der Wel\u00adtengeist? Ich habe bei Rudolf Stein\u00ader bish\u00ader nir\u00adgends eine Erk\u00adl\u00e4rung gefun\u00adden, was oder wer der Wel\u00adtengeist wirk\u00adlich ist, obschon es einen\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"class_list":["post-1315","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![](\"https:\/\/www.stellamaris-seelenkalender.de\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/Stele-von-Granja-del-Toninuelo-freigestellt-170x300.png\")
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<\/p>\nWie kann ich das Mantra 24 X verstehen?<\/strong><\/h4>\n
Die siebte Stufe im Sternbereich \u2014 die Stufe der Throne<\/h4>\n
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